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《吉檀迦利》，印度著名诗人、文学家、哲学家泰戈尔经典名著，泰戈尔思想和艺术风格的代表作，荣膺诺贝尔文学奖的主要著作。任教于中国美术学院的浙江大学哲学博士、专修印度哲学与宗教学的著名学者闻中先生精心译著。译文精雅优美，译风高华劲健，是继冰心译本后又一精到译本。
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《吉檀迦利》是印度著名诗人、文学家、哲学家泰戈尔的经典代表诗歌，由泰戈尔本人自其多部孟加拉文诗集中选出并译为英文，所收录诗歌充分代表了泰戈尔作品的思想观念和艺术风格，也是泰戈尔荣膺诺贝尔文学奖的主要著作。
该书由浙江大学哲学博士、学者闻中老师翻译。译文措辞精美，译风高华劲健，将泰戈尔诗歌中对生活、理想、生命等方面所要表达的思想以精准的言辞呈现了出来，同时借由清雅优美的笔调来歌咏生命的枯荣、现实生活的悲喜，表达了对理想王国的向往、对生命的关怀和思索。正如该书荐者王志成老师所言，“阅读闻中翻译的《吉檀迦利》，让人顿觉洗去了身心的尘垢，变得纯粹，觉悟生命的一体、光明和神性” 。
我们借由喜马拉雅山彼端传来的“献歌”，似乎听到了两千年前于中国楚辞里面“人神恋歌”的阵阵回响，如同梦中相晤；透过译者高华劲健的崭新译笔，复让古老恒河沿岸的菩提树下悟道者的天籁之音，再度浸润你我的心灵，品尝到精神拂晓时的甘露。
1
你已使我的生命无有穷尽，这样做是你的欢乐，我的主人。
这脆薄的杯盏，你一次次地清空，又一次次地斟以新鲜的生命。
这小小的笛管，你带着它翻过高山，穿过河谷，让它奏出永新的旋律。我那渺小的心，在你不朽的轻抚之下，消解于无量的欢乐之中，产生不可言喻的词句。
你无穷的礼物，只注入我这卑微的手掌；多少时代过去了，我还在接受你慷慨的馈赠，无有止境。
2
当你命令我歌唱的时候，我的心骄傲得近乎破碎，凝望着你的脸，泪水充盈了我的双眼。
我生命中所有的粗糙与不谐，全都融入了这熙熙太和的生命乐章。我对你的崇拜，就像一只欢快的鸟儿，振翅飞过大海。
我知道你喜欢我的歌唱；我知道，我也只有作为生命的歌者，才能靠近你。
我伸展我诗歌的翅尖，轻轻触及你的莲花双足，这原是我从不敢奢望之事。
我陶醉于这歌唱的喜悦，忘了自己。你是我的主人，我却称你为我的朋友。
3
我的主人，我虽然不知道你是怎样开口歌唱的，我却总是于沉静的惊奇中聆听。
你那音乐的光辉照亮了整个世界，你那音乐的气息贯彻诸天。你那音乐的圣流，摧毁了一切阻挡的岩石，一直奔涌向前。
我的心曾渴望与你一起合唱，心力费尽，却终究徒劳，我发不出一丁点儿的音响。我想说话，可言语又无法形成歌曲，我哑口无声。呵，我的心呐，它已被你无穷无尽的音乐之网彻底俘虏了，我的主人。
4
我生命的生命，我要永远保持这躯体的纯洁，因为我知道，你鲜活的抚摸，已经留存在了我的身上。
我要驱除我思想中的一切伪饰，因为我知道，你就是真理。是你的真实存在，于我心中燃起了那智性之火。
我要清洁我的心，摒弃所有的罪恶，让奉爱的花在里面盛开不败。因为我知道，我内心的圣殿，已经安放了你的席位。
我要努力在自己的行动上体现你，因为是你的权威，给了我行动的勇气。
5
请允许我坐在你的身旁，放纵片刻。手上的工作，我过一会儿再去完成。
你不在我的眼前，我的心就无从自在，工作也就成了无边生死海中永无止境的苦役。
今天，夏天来到了我的窗前，它轻嘘微叹，在花的丛林当中，有一座一座的宫殿，蜂群们正在尽情欢唱。
是该安安静静坐下来的时候了，让我与你单独面对，在这无边静寂的闲暇里，我要唱出这生命的献歌。
6
请摘下这朵小小的花，然后把它带走，不要迟疑！我担心它会凋谢，最终落入了尘土。
也许，在你的花环上面，没有它的席位；但也请采摘它，以你双手的采摘，以你的触碰所给出的痛楚，给它带来荣耀。我担心在我醒来之前，时光已逝，错过了供奉的时辰。
尽管它颜色不深，香气很淡，但请在时间还来得及的时候，采摘它吧，用它来完成对你的一次诚心的礼拜。
7
我的歌曲卸掉了她的妆饰，她不再有因衣饰而来的骄慢。这种妆饰曾阻碍了你我的结合，它们横亘于你我之间，它们叮当作响，淹没了你秘密的细语。
在你的光辉之下，我诗人的虚荣亦于羞愧中消亡。呵，诗歌之主，我已拜倒在你的脚下。请让我的生命简朴、正直，如同一支小小的芦笛，却充满了你的音乐。
8
那个身穿王子衣袍，颈戴钻石项链的小孩，他失去了游戏的一切快乐，他的衣饰牵绊了他的每一个脚步。
生怕弄破或污损了他的衣服，最后他远离了世界，不敢挪动半步。
哦，母亲，这确实毫无益处，如果这精美的装束，它只是将人与健康的土壤隔开，只是把人们进入日常生活盛大集会的权利也一并剥夺，那穿之何用！
9
哦，愚者，你竟然试图把自己扛在肩上吗；哦，行乞的人，你竟然来到了你自家的门口行乞！
把你手中的重担，交给那位能承担这一切的主，永远不需后悔，也无须时时回首。
你欲望的气息，会把它接触到的灯火吹灭。因它是不洁净的——请不要从不洁的手中收取礼物，只接受因神圣的爱而来的那份赠品吧。
10
这是你的脚凳，你在最贫穷最低贱最无家可归的人群中歇足。
当我向你鞠躬时，我的礼敬抵达不了你歇足的深处，那最贫穷最低贱最无家可归的人群中。
骄傲永远无法靠近那个地方，你穿着卑陋的衣服，你在最贫穷最低贱最无家可归的人群中行走。
我的心找不到通往那个地方的道路，在最贫穷最低贱最无家可归的人群中，你与那些无伴者们一路结伴、与无助者们一起携手。
11
扔掉这些唱诵、礼赞与念珠吧！在门窗紧闭、昏暗荒僻的殿堂一隅，你究竟在向谁礼拜？睁眼看吧，上帝并不在你的面前！
他在锄地耘草的农夫那里，在碎石筑路的工人那里。他和他们同在太阳下、阴雨里，他的衣裳上落满了尘土。脱下你那神圣的袍子吧，甚至也像他那样，一起下到泥地里去！
解脱吗？从哪里找到解脱呢？我们的主人，他躬亲示范，怡然自得，用创造的纽带把一切统合了起来。他与我们永是同在。
从冥想当中走出来，请抛开供奉的鲜花与圣火！衣服破损了又有何妨？去与他相会，和他并肩劳作，一同流汗。
12
我旅行的时间很长，旅行的道路也十分遥远。
天刚破晓，我便驱车前行，穿过广漠无垠的世界，在无数个星球，留下了我的辙迹。
离你最近的地方，路途最远；最简单的曲调，需要最复杂的练习。
世界的旅者，唯有叩遍每一个陌生人的门，才会找到他自己的家；人也只有在外面四处漂泊，天涯踏遍，最后，才能抵达内心最深处的殿堂。
我的眼睛向无穷的开阔处张望，最后闭上了双眼，说：“哦，原来你在这里！”
“呵，你在哪儿呢？”这句问话和呼唤，融入了万千的泪流，与你确定的回答，“我在这里！——”这种彼此应答的宇宙洪流，无边无际地漫延开来。
目?录
吉檀迦利（Songofferings）\001
附 录\129
附录一 1913年诺贝尔文学奖的颁奖辞\131
附录二 泰戈尔1921年给诺贝尔文学奖的答谢辞\141
附录三 摘自伊沃·斯托尔尼奥洛的葡萄牙语《献歌》译本序\152
附录四 摘自渡边照宏的日语《献歌》译本序\154
附录五 摘自德语界对《献歌》诗集译本的反响\156
附录六 英国诗人叶芝1912年英语版《献歌》序言\161
附录七 法国作家纪德1914年法语版《献歌》序言\171
跋 文 东方道种智，证得依林薮\191
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