彭富春著的《论慧能》创造性地对慧能的思想及其代表性著作《坛经》进行了新的诠释，图文并茂，语言优美，以清晰明白的方式阐发出深刻的哲理。首先，基于《坛经》原文，对其进行了忠实的现代汉语翻译，译文注重了语法、逻辑和修辞的完美表达。其次，对于《坛经》各品做了深入细致的分析，不仅阐释了各品的核心思想，而且揭示了其内在关联。再次，在解读《坛经》的基础上，富有新意地重构了慧能思想的整体。最后，还指出了慧能思想的边界，分辨了其死的东西和活的东西。作为智慧，禅宗在历史上显示了其伟大的生命力。但禅宗也应该与时俱进，面对当代世界的问题，说出新的智慧话语。这样一种新的禅宗的智慧将赋予禅宗新的名字：存在禅。它不仅只是人的心灵的智慧，而且也是包括了心灵、语言和存在的智慧。事实上，人的现实生活就是心灵、语言和存在不可分割的统一体。在这样一个统一体中，欲望、技术和大道从事着生生不息的游戏活动。人在此游戏中成为人。新的禅宗智慧将为欲望、技术和大道的游戏提供新的指引。
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