[日]田中优子
　　日本知名的江户文化学者、作家，日本法政大学校长。
　　1952年出生于神奈川县横滨市。1980年在法政大学获得博士学位。2003年任法政大学社会学教授。2005年获日本政府颁发的紫绶褒章。2014年4月起，任法政大学校长。
　　着有《江户百梦》《江户的想象力》《和服草子》《面向未来的江户学》等多部作品，曾荣获艺术选奖文部科学大臣奖、三得利学艺奖等多项大奖。

　　译者：小米呆
　　20世纪70年代初出生于湖北，学生生涯在东北，毕业于大连外国语学院日语语言文化专业。现旅居日本。译有《做衣服》《好物100》《深夜食堂严选之味》等。

　　江户，一个有着无限可能的时代，一个无论发生什么都不足为奇的光怪陆离的时代。
　　日本学者田中优子从近百幅图像出发，讲述江户时期这个世界的繁盛、奇趣与吉祥喜乐。
　　从《清明上河图》到《姑苏繁华图》，从巴洛克雕塑到和服纹样、金唐革，从科幻小说到街头涂鸦，从歌川国芳的猫、松尾芭蕉的猿猴、郎世宁的骏马到圆山应举的蝴蝶与少女，从琳派的写实到东照宫的幻想，从歌川广重空无一人的风景到曾我萧白熙来攘往的世界，从市民生活到兰亭雅集，所有这些都被纳入这一熔炉里，汇聚一处，被作者优雅的文笔酣畅淋漓地一一剖析，尽情解读，构筑了包含日本、中国、印度、欧洲在内的近代世界的生动图景。

　　街头巷尾的现代艺术
　　一七八四年（天明四年）旧历六月二十一日，新历八月六日。这个季节的江户怕也是酷暑炎炎。尽管天热，在偶有习习凉风的不忍池畔的某座寺庙内却举办了一次集会活动，题为“手拭合会”，主办人是名为黑鸢式部的十四岁女子。
　　说到“合会”，会想到“歌合”。咏颂和歌的聚会始于公元九世纪的宫廷沙龙，接着草合、花合、虫合、鸟合、绘合、物语合、扇子合等各种合会相继展开。合，是社交和竞技比赛共同进行的一种聚会形式，有的还会以物品和金钱开盘设赌。
　　这种合会与盛行文学连会的江户时代相得益彰，在江户成为文化中心的十八世纪后半叶，“宝物合”、“团扇合”、“浴衣合”等各种合会不断涌现。只是，江户到底是江户，当然不会展出优雅之物，展出的几乎全都是对宫廷式合会的戏仿。宝物合会上绝对不会出现真正的宝贝。
　　如何通过巧舌如簧，将一些毫无价值的破烂儿吹成“宝物”，才见真功夫，巧舌雄辩成为了竞技的内容。团扇和浴衣皆为日常所用的普通物件，比赛就是看谁能将这些平常随意丢掷、毫不起眼的东西设计得别出心裁、妙趣横生。
　　手拭，也就是手巾，是每天都使用的东西。其实，黑鸢式部这样名字优雅的女性被推举为主办者，大家也心知肚明，手拭合会的真正发起人是山东京传。黑鸢式部是京传视若珍宝而倍加爱护的妹妹阿米。阿米体弱多病，几年之后溘然辞世。
　　出席展会的包括歌舞伎演员市川团十郎、大家熟悉的喜多川歌麿、浮世绘画师北尾重政、能剧演员兼戏作者芝全交、姬路藩主之弟琳派的酒井抱一、松江藩主之弟松平雪川、兰学家森岛中良、烟草商兼戏作者平秩东作、幕臣兼狂歌师大田南亩、吉原游廓扇屋的主人、吉原游女以及卖艺者和酒席助兴人，甚至还有相扑力士、町人、艺人、武士乱入其中，成就了一场大型的设计展会。
　　设计已经存在于每天的日常当中，手拭合便会以此为出发点。这正是江户人所拥有的设计感。比如鸭鞭荫所作的透过鲸目向外窥视的奇怪面孔。鲸目，是从舞台的后台偷窥观众席的窃视洞口。一张正在窥探的面孔正要探出鲸目，却突然变成了一条手巾。这件作品的作者，毫无疑问，一定是假借他人之名的京传。而这张面孔后来就被当作京传之颜，多次出现在黄表纸和洒落本中。其实，现实中的山东京传是个面目清瘦的典型的美男子，所以这应该是京传虚构的假想人物。
　　浮世绘画师漥俊满某天走在路上，突然注意到路边仓库灰泥土墙上的涂鸦，净琉璃的主人公们赫然壁上：阿俊、传兵卫、阿色，还有人气正旺的相扑力士谷风。那一笔连写的“山水天狗”，不就是现在的文字绘吗？咦？这种拙朴竟别有一番稚趣。试着将这些涂鸦偏斜一些放在拭巾上，就是一幅现代艺术作品。
　　顽皮的坏孩子们的随意乱涂，甚至灰泥墙上的折钉，一经浮世绘画师的处理，立刻变成了出色的设计。艺术就在街头巷尾，笑料就在生活当中。创作的源泉是永不枯竭的。
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