1,《释名》与《尔雅》《方言》《说文解字》一起,并称为汉代语言文字学“四大名著”。
2,集汉代“声训”之大成,推求事物或概念命名的来由,直接影响了后世的“右文说”和段玉裁、王念孙等人的“因声求义”学说。
3,名物众多,涵盖天文、地理、历史、伦理、饮食、建筑、工艺、军事、文学、音乐、中医等诸多领域,相当于一部记录汉代生活日常的小型百科全书。
4,书末设有词语笔画索引,便于检索一千七百多个被释名的词语。
东汉刘熙的《释名》,从天文地理、人体、人伦、语言、衣食起居、文书、器具、病丧共八个大类中取材选词,收录了一千四百多个条目,训释词语一千七百多个,以事类为经,义类为纬,分为释天、释地、释山、释水、释丘等二十七篇,大类之下又有小类,层次分明,次序井然,广泛采用“声训”手段,追溯人、物、事之名源,是中国第一部语源学研究著作。它与《尔雅》《方言》《说文解字》一起,堪称汉语言文字学的“四大名著”。本版以专研《释名》三十多年的任继昉先生《释名汇校》为基础,以明嘉靖三年储良材、程鸿刊翻宋本《释名》为底本,并参照其他版本进行校勘,依三全本体例进行简要题解、简明注释和全文翻译,是一部易读易用的适合广大读者的普及读本。
1.26 金①,禁也,其气刚严,能禁制物也②。
【注释】
①金:五行之一。五行学说谓西方、秋天为金。
②能禁制物也:原作“能禁制也”,据疏证本等增一“物”字。疏证本曰:“今本作‘其气刚严,能禁制也’,据《太平御览》引改。”周祖谟说:“毕本据《御览》引改为‘气刚毅,能禁制物也’,义较完备。”
【译文】
金,得名于“禁”,它的气质刚强严峻,能够控制约束别的物类。
1.27 木①,冒也②,华叶自覆冒也③。
【注释】
①木:五行之一。五行学说谓东方、春天为木。
②冒:覆盖,笼罩。
③华(huā)叶:花与叶。华,花。
【译文】
木,得名于“冒”,花与叶能够把自身覆盖。
1.28 水①,准也,准平物也②。
【注释】
①水:五行之一。五行学说谓北方、冬天为水。
②准平:均等,均衡。准平,或称“准”,是古代测量水平、平面的仪器,故有“均等”“均衡”义。此指“衡量”之义。
【译文】
水,得名于“准”,衡量其他物类。
1.29 火①,化也,消化物也。亦言毁也,物入中皆毁坏也。
【注释】
①火:五行之一。五行学说谓南方、夏天为火。
【译文】
火,得名于“化”,能够熔化其他物类。又说是“毁”,其他物类进入火里都毁坏了。
1.30 土①,吐也②,能吐生万物也。
【注释】
①土:五行之一。五行学说谓中央为土。
②吐:长出,生出。
【译文】
土,得名于“吐”,能够吐生一切植物。
1.31 子①,孳也②,阳气始萌,孳生于下也。于《易》为“坎”③。坎,险也。
【注释】
①子:十二地支的第一位。可与天干相配,用以纪年。古人把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子、丑、寅等十二地支,叫“十二辰”。太岁由东向西运行,运行到某处,这一年就叫“太岁在某”,由此顺推。也可用以纪月。农历以通常冬至所在的十一月配子,称为建子之月,十二月为建丑之月,正月为建寅之月,余类推。
②孳:滋生,繁殖。
③坎:《周易》卦名。八卦之一。象征险难,代表水,为北方之卦。《周易·坎》:“彖曰:‘习坎,重险也。’”
【译文】
子,得名于“孳”,温暖之气开始萌发,万物在下面繁殖滋长。子在《周易》里属于“坎卦”。坎,得名于“险”。
1.32 丑①,纽也,寒气自屈纽也。于《易》为“艮”②。艮,限也,时未可听物生③,限止之也。
【注释】
①丑:十二地支的第二位。用以纪月,即农历十二月。
② 艮(gèn):《周易》卦名。八卦之一,也为六十四卦之一。《周易·说卦》:“艮,止也。”高亨《周易大传今注》:“艮为山,山是静止不动之物,故艮为止。”
③听:听凭,任凭。
【译文】
丑,得名于“纽”,寒冷之气自动纽结。丑在《周易》里属于“艮卦”。艮,得名于“限”,时机还不能听任万物生长,对它们有所限制阻止。
1.33 寅①,演也②,演生物也。
【注释】
①寅:十二地支的第三位。用以纪月,即农历正月。
②演:蔓延。
【译文】
寅,得名于“演”,繁衍生长万物。
1.34 卯①,冒也,载冒土而出也②。于《易》为“震”③。二月之时,雷始震也。
【注释】
①卯:十二地支的第四位。用以纪月,即农历二月。
②载(zài):开始。
③震:《周易》卦名。八卦之一,象征雷。《周易·震》:“象曰:洊雷,震。”孔颖达疏:“洊者,重也,因仍也。雷相因仍,乃为威震也。”
【译文】
卯,得名于“冒”,开始冒出土壤萌发。卯在《周易》里属于“震卦”。
二月的时候,雷开始震响。
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其书参校方俗,考合古今,晰名物之殊,辨典礼之异,洵为《尔雅》《说文》以后不可少之书。——毕沅《释名疏证·序》
逮刘成国之《释名》出,以声为书,遂为经说之归墟,实亦儒门之奥键已。——王先谦《〈释名疏證补〉序》
一切学问皆必求其根本,小学亦何独不然?《释名》之作,体本《尔雅》,而其解说,正在推求语根。以《释名》之法驾驭《说文》《尔雅》,即为推求语根之法。——黄侃《文字声韵训诂笔记》
《释名》可以说是一部最早的字源专书,是一部有意识地证明名必有源、源循音推的理论证实之作。——陆宗达、王宁《训诂与训诂学》
训诂之学尚矣,《尔雅》为小学之祖,《说文》乃六书之宗。其能兼摄二义,卓然不朽者,惟刘成国《释名》足以当之。——徐复《〈释名音证〉自叙》
刘熙的方法与Yāska完全相同,他的《释名》,可以说是中国的Nirukta。这两部书在远东可以说像是二颗训诂学的牟尼珠,在不同的地方先后互相辉映。——饶宗颐《〈尼卢致论〉(Nirukta)与刘熙的〈释名〉》