什么是胎教
所谓胎教，就是给胎儿创造良好的孕育环境，通过准妈妈与胎儿正常的信息交换，使胎儿获得良好的宫内教育，促使胎儿的身心健康成长。胎教的内容包括准妈妈的孕期保健、外界环境对准妈妈的影响和准妈妈情绪波动对胎儿的影响，其中准妈妈保持良好的精神状态尤为重要。
胎儿在子宫内可以学习、倾听、感觉和记忆。胎儿在16周时已经有触觉和味觉；到18周时胎儿会有视觉和听觉；N30周时胎儿会有记忆。胎教的真谛在于激发胎儿自身的潜力，胎教可以改变、强化胎儿素质。受过胎教的婴幼儿学走路、学说话都比较早，反应灵敏，记忆力强，而且在智能、个性、情感、能力等方面的发育都有突出的表现。
据研究，人的智力获得，50％在4岁以前，30％在4～8岁，20％在8岁以后完成，而4岁以前的那50％就包括胎教在内。婴儿在出生前形成的大脑旧皮质是出生后形成的大脑新皮质的基础，只有在大脑旧皮质良好的基础上才能使大脑新皮质得到更好的发育，以达到正常的智商水平，发挥其应有的才能。脑细胞的特点是其增殖时“一次性完成”，一旦错过这个实施胎教的大好时机就永远无法弥了。美国费城一家生理研究所对200多名接受过胎教的4～7岁儿童进行了调查，结果发现接受过胎教的儿童比没有接受过胎教的对照组智商要高20％~45％。胎儿有了发育良好的大脑，还要保护它不受到损伤，如外伤、产伤、中枢神经系统感染（宫内感染或产后感染）、高热等。
中国人历来重胎教 我国是对胎教认识和实践较早的国家，有关胎教的理论已经流传了两千多年。 中国古代胎教理论
西汉时期的司马迁记载了关于胎教的事例：“太妃之性，端一诚庄，惟德能行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。生文王而明圣，太任教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妃为能胎教。”、
唐代名医孙思邈在《千金要方·养胎》中提出，要想生出聪明健康的宝宝，就要“调心神，和惰性，节嗜欲”，也就是说，准妈妈要调理好自己的心情，改掉懒隋的习惯，节制各种欲望。 明代名医张景岳在《景岳全书》中谈到出现胎气不安现象的原因，“盖胎气不安，必有所因，有虚有实，或寒或热，皆能为胎之病”。也就是说，胎宝宝在母体内出现不安、躁动等现象，一般情况下与准妈妈的饮食起居不当密切相关。因为准妈妈营养不均衡，身体过虚或过实，都可能影响到胎宝宝。所以张景岳强调，准妈妈一定要十分小心自己的饮食起居，要将饮食营养当作一种胎教贯穿整个孕期。
中国古代胎教内容
中国古代胎教的主要内容包括调情志、忌房事、节饮食、适劳逸等几个方面，强调在妊娠期间，要在精神、饮食、起居等方面采取有效措施，为胎宝宝创连一个良好的生长发育环境，以确保胎宝j在母体内健康地成长。
一调。调是指调情志。古人认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、思皆可使气血失和而影响胎宝宝。这就是说，孕妇在怀孕期间要保持舒畅的心情，及时消除烦恼，而不要大动肝火，因为这样会导致气不顺，气不顺则孕胎不安，若长久气不顺，孕胎必受影响。《傅青主女科》中也有“大怒小产”的论述。
二忌。忌是指忌房事。《产孕集》对此论述道：“怀孕之后，首忌交合。”孕妇在孕期的前3个月和孕7个月以后应忌房事，不仅能安胎养孕，还能防止流产、难产等。
三节。节是指节饮食。孕妇只有节饮食、多吃清淡平和的食物才有助于养胎。若饮食失节，饥饱无度，嗜食重味，则易导致消化功能失常，影响胎宝宝发育。
四适。适是指适劳逸。怀孕之后要有适宜的运动，使血液循环畅通。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气血不畅，易致难产。正确的做法为5个月以前稍逸，5个月以后小劳。
五慎。慎是指慎寒温。女性怀孕以后，由于生理上发生了特殊变化，极易受风、寒、暑、温、燥、火的侵袭，尤其是遭受风寒侵袭之后极易感染疾病，重则危及胎宝宝的生命。
六戒。戒是指戒生冷。孕妇若贪恋生冷，便会导致脾胃受伤，出现呕吐、腹泻、痢疾等病症，既伤孕妇之身，又伤胎宝宝，不可不慎。
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