本书是北京电影学院电影学系“电影学：历史·理论·国别”丛书之一。全书主要精选了古今中外一些较为经典的诗歌、散文、小说、戏剧，通过导读的引入，内含着这样一种潜在探索：如果说“文学”与“知识”结合并建构权力的方式是被熟知的，但“电影”和“知识”结合并建构权力的方式依然是不确定的，需要从文学那里得到借鉴。
《诗经》（节选）
《诗经》，又称《诗》三百，简称《诗》，分风、雅、颂三部分，共收集了从西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇，是中国最早的一部诗歌总集。它是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，再由较高文化修养的乐师整理、编纂而成。《汉书·艺文志》认为，其用途是“王者所以观风俗，知得失，自考正也”。出于对这部诗集的社会作用、教育作用的认识和高度重视，孔子把它当成教授学生的教材，对它进行过整理编定。汉代以后，它成为儒家的经典，被称为《诗经》。
《诗经》是中国文学的起点，也是中国文艺的起点。从《诗经》的出现看，诗和音乐、舞蹈的关系非常密切，诗和乐是不分的，诗以乐的方式来流传散布。而《诗》三百中诗的流传、采选、编定的过程，又掺入了当时社会各阶层不同的政治诉求和情感诉求。这和重视制礼作乐、以礼乐来维护宗法制度的周朝文化特点直接相关。经过儒家的进一步宣扬，礼乐文明背景下出现的，用乐来调和社会秩序、用情感的审美表现形式来作用和反作用于社会政治的《诗经》成为中国文学的典范，也为中国以后的文艺形态规定了大的方向。
周南·汉广（1）
南有乔木（2），不可休思（3）；汉有游女（4），不可求思。
汉之广矣，不可泳（5）思；江之永矣，不可方（6）思。
翘翘错薪（7），言刈其楚（8）；之子于归，言秣其马（9）。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌（10）；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
〖注解〗
（1）这是一首流传于江汉之间的诗歌。汉为汉水，江为长江。江汉遥阻，一位樵夫追求爱慕意中人而不得。诗篇名“汉广”，意为汉水江面开阔。“汉广”既是地理上的距离，更是主观心理上的距离。
（2）乔木：高大耸立的树木。
（3）休思：休，休息。思，语末助词。
（4）汉：汉水。
（5）泳：亦作漾。
（6）方：古称竹筏、木筏为方。这里以名词用作动词，乘筏渡江的意思。
（7）翘翘：众多高出的意思。错薪：草木杂柴。
（8）刈（yì）：割。楚：又称为荆，一种丛生之木，叶子细嫩，是喂马的好料。
（9）于归：女子出嫁。言：语助词。秣（mò）：喂马。
（10）蒌，蒌蒿，可作喂马饲料。“刈楚”“刈蒌”“秣马”“秣驹”都是为婚礼之用。诗中的“刈楚”“秣马”“刈蒌”“秣驹”等举动都和意中人“汉之游女”的婚礼相关。有两种解释，一种认为是意中人出嫁他人，樵夫在为她的婚礼准备；另一种认为是樵夫幻想意中人和自己举行婚礼。
《诗经》（节选） / 1
《楚辞》（节选） / 5
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《大学》（节选） / 30
《中庸》（节选） / 32
《孟子》（节选） / 34
《老子》（节选） / 39
《庄子》（节选） / 45
《左传》（节选） / 62
《战国策》（节选） / 69
《史记》（节选） / 72
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