赵小明

心理学、管理学双硕士；
十多年临床精神分析受训经历；
中国心理卫生协会心理咨询与治疗专业委员会文化心理组委员；
央视财经频道《职场健康课》栏目嘉宾；
央视少儿频道《极速少年》栏目心理专家；
曾撰写《拆掉心里的墙》《互联网心理学》《本土化音乐治疗与技术实操》《心理安全员》等多部心理学著作

精神分析学是现代西方心理学的主要流派之一，由奥地利心理学家弗洛伊德创立，之后他的学生又进一步发展了这一理论，被称为新精神分析理论。从内部发展逻辑来划分，主要有自我心理学、客体关系学派、自体心理学、比昂学派、拉康学派等。由于精神分析发展历史的局限，以及东西方文化的差异，单纯地学习并运用某一个流派，不仅会产生单一性的认知，而且实践运用上也并不可行。
目前，我国大部分心理学培训极少有涉及新精神分析的培训。不仅是由于比昂和拉康的理论晦涩难懂，更是因为能将其理论运用于中国心理学实践的人少之又少。为满足广大心理学工作者学习新精神分析的需要，作者立足中国国情，用大家都能听懂的语言，把新精神分析所有概念进行了细致的梳理。不仅深入浅出，条理清晰，更是把每个概念的由来以及各个流派的不同理解进行了全面的解释。

核心概念 16：投射性认同

投射性认同是最容易被精神分析初学者混淆的概念，觉得它很难理解。但是相比拉康的概念，这些概念的难度就不值一提了。
投射性认同是精神分析的重要概念之一，最早由梅兰妮·克莱因提出。在精神分析的客体关系理论里，投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式做出反应的行为模式。它源于一个人的内部关系模式（即当事人早年与重要抚养人之间的互动模式，这种模式的内化成为自体的一部分），并将之置于现实的人际关系的领域中。图 16 就是这样的一个实例。
要理解投射性认同，就要将它分开来看：一半是投射，另外一半是认同。所以，你可以把它理解为投射再加上认同。
这个概念有两个过程，在心理机制上分为两个阶段。
第一阶段是一个人要把自己心里不能容忍的东西投射到他人的身上。对于这种将自己不能容忍的东西投射到他人身上的方法，我们过去曾讲过一个概念叫分裂。分裂的其中一种机制就是：有一种精神病患者的内心世界是纯净的，是精神洁癖，不能容忍身上有一点点的污垢。所以用一种分裂的机制把自己不能容忍的心理内容分裂出去，而这种分裂的过程其实就是投射的过程。比如一个人不能容忍自己是个傻瓜，就会说别人“你很笨”。以后一旦有任何人对你指责、发难甚至辱骂的时候，你就可以用阿 Q 精神胜利法对他说：“其实你说的一切都是在说自己。”这是投射性认同这个概念中的投射部分。
然而，当你这样投射到别人身上的时候，别人不一定能同意。这时对方会用各种方法给你施压，逼迫你最终同意他投射在你身上的东西。在这个过程中，有时你真的会被他逼疯，甚至同意他说的这一切。当你同意他投射到你身上的东西时，也被称为“你认同了他给你的投射”，甚至这一切你都没有意识到。这时我们就说：投射性认同完成了。
在临床上这样的例子是最普遍的，比如，有的来访者在做咨询时，不断地说：“我就知道你根本不想给我做咨询，你压根就是非常讨厌我。”如果一位来访者总是这样说，说久了你会怎么做呢？你就开始讨厌他了，你就不想给他做咨询了，于是投射性认同就完工了。有些精神分析大师认为，投射性认同是指来访者做的事，反移情是指咨询师做的事。
其实在我看来，咨询师所做的投射性认同比来访者多得多，有多少精神分析师和咨询师，在做咨询时不断地把自己想的东西强加给来访者，并且逼迫来访者接受他对来访者的分析和解释，这是不是投射性认同？如果来访者在这个过程中，被你逼疯了，被你逼到了墙角（因为你是权威），他就会想“也许我就是这样的”，投射性认同就完成了。在我看来，在心理咨询的过程中，最应该引起警惕的事不是来访者的投射性认同，因为来访者有权力这样做，反而应该是咨询师在做投射性认同。
我曾做过一个案例，这个来访者在找我做咨询之前，已有其他心理咨询师为他做过咨询，之前那个咨询师给他命名了很多所谓概念化的东西。比如，你的问题叫做什么什么，你的病叫做什么什么，你的病是因为小时候怎么怎么……结果这个来访者到我这儿时满口都是概念，并且还将自己命名为“我是负性的自动化思维的人”。
咨询师的投射性认同对咨询的损伤其实更可怕。咨询师在面对来访者给他投射性认同的时候，该怎么破呢？这时我们会引出另外一个概念，那就是比昂所说的 α 功能，接下来我会对此展开讲述。不过，罗杰斯是非常反对移情这个概念的，他认为咨询师在接受到来自来访者的投射性认同的时候，最好的方法就是保持真实可信。意思是你真实可信地做你自己，再用真实的人的情感在心理咨询中面对来访者去反映就可以了。

核心概念 1：精神病理学模型 //01
核心概念 2：生物学模型 //08
核心概念 3：精神分析流派的模型 //09
核心概念 4：行为主义流派的模型 //10
核心概念 5：认知流派的模型 //12
核心概念 6：大脑索引文件编程 //14
核心概念 7：人本主义罗杰斯的模型 //16
核心概念 8：社会 ? 文化视角的模型 //18
核心概念 9：精神分析 //20
核心概念 10：新精神分析 //22
核心概念 11：梦 //25
核心概念 12：抱持 //27
核心概念 13：容器 //30
核心概念 14：防御机制 //33
核心概念 15：认同 //35
核心概念 16：投射性认同 //38
核心概念 17：α 功能 //41
核心概念 18：β毒素 //44
核心概念 19：地形学 //47
核心概念 20：潜意识 //49
核心概念 21：潜意识的驱动力 //51
核心概念 22：潜意识的意识化 //54
核心概念 23：建构 //57
核心概念 24：解释 //60
核心概念 25：恋母情结 //62
核心概念 26：力比多 //65
核心概念 27：阉割 //68
核心概念 28：父亲 //71
核心概念 29：阴茎崇拜 //73
核心概念 30：菲勒斯 //75
核心概念 31：客体关系 //77
核心概念 32：自体客体 //80
核心概念 33：理想化移情 //83
核心概念 34：镜像移情 //85
核心概念 35：孪生镜像移情 //87
核心概念 36：镜像我 //89
核心概念 37：凝视 //92
核心概念 38：大他 //96
核心概念 39：小 α//101
核心概念 40：偏执狂 //106
核心概念 41：偏执位 //109
核心概念 42：实在界 //112
核心概念 43：与实在界相遇 //114
核心概念 44：原发压抑 //117
核心概念 45：继发压抑 //119
核心概念 46：时空联系 //121
核心概念 47：实在界的反复 //122
核心概念 48：想象界 //124
核心概念 49：秩序 //127
核心概念 50：符号界 //129
核心概念 51：能指 //132
核心概念 52：能指链 //134
核心概念 53：微精神分析 //137
核心概念 54：原型 //139
核心概念 55：语言 //142
核心概念 56：言语 //144
核心概念 57：自我 //147
核心概念 58：人格图 //149
核心概念 59：分离与分裂 //152
核心概念 60：焦虑 //155
核心概念 61：内化 //158
核心概念 62：内摄 //160
核心概念 63：症状 //162
核心概念 64：移情 //164
核心概念 65：共情 //167
核心概念 66：反移情 //170
核心概念 67：人格关系 //173
核心概念 68：督导 //176
核心概念 69：阻抗 //180
核心概念 70：治疗关系 //183
核心概念 71：分析情境 //186
核心概念 72：情结 //188
核心概念 73：神入 //191
核心概念 74：治疗性工具 //194
核心概念75：断句、阻断、破除、拆分//197
核心概念 76：精神病 //200
核心概念 77：癔症和强迫症 //202
核心概念 78：儿童精神分析 //205
核心概念 79：儿童主体 //209
核心概念 80：儿童与祖先相遇 //212
核心概念 81：见诸行动 //215
核心概念 82：精神病性 //218
核心概念 83：身体意象 //220
核心概念 84：分析师的位置 //223
核心概念 85：符号性存在的缺失 //226
核心概念 86：潜意识编码 //232
核心概念 87：波罗米结 //234
核心概念 88：圣状 //236
核心概念 89：主体间 //241
核心概念 90：语言主体间性 //244
核心概念 91：治愈的标志 //247
核心概念 92：自体 //250
核心概念93：中国人的文化人格与自体//252
核心概念 94：元婴 //254
核心概念 95：蒙太奇 //258
核心概念 96：拉康的精神分析 //261
核心概念 97：喂养自我 //263
核心概念 98：缺失与想象 //266
核心概念 99：文明缺失的过度补偿 //269
核心概念 100：缺失与阉割焦虑 //272