蒋开天，1986年生，男，汉族，山东泗水人，历史学硕士，哲学博士。现为曲阜师范大学马克思主义学院讲师，硕士生导师，主要从事马克思主义和中国传统文化的研究工作。近五年来，主持并完成国家社会科学基金青年项目1项，参与省部级以上项目多项，在《广西社会科学》、《中南大学学报》（社会科学版）、《南昌大学学报》（人文社会科学版）等学术期刊发表论文近20篇。

　　《吕氏春秋》是晚周殿军之作。《<吕氏春秋>类思维研究》将《吕氏春秋》与“类思维”问题结合起来进行研究，目的在于从类思维的思维理论特别是思维实践的视角剖析《吕氏春秋》，挖掘《吕氏春秋》的思维价值。该书的独特意义在于，从横向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的主要表现、基本特征、价值评价等问题，从纵向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的“前史”和后世流变等问题，特别是以《黄帝内经》《淮南子》和《春秋繁露》三书为例，较为系统地考察了类思维在西汉的历史演进。在此基础上，爬梳、整理与总结出《吕氏春秋》中主导思维形态是比类思维，为更加准确、科学地认识古代中国思维形态和思维方式中所展现出的“重比类”的特质提供了重要支撑和有力证明。

绪论
一 思维和类思维
二 分类思维和比类思维
三 比类思维和比附思维
四 思维理论和思维实践
五 《吕氏春秋》及其思维特征
六 本书的内容和框架

第一章 《吕氏春秋》之前的类思维
第一节 类的基本内涵
一 从具体到抽象：兽名、祭名与“善”义
二 分类：“族类”“事类”“物类”，具有区分、归类的意义
三 比类：“肖似”“好像”，具有比较、推理的意义
第二节 《吕氏春秋》之前的分类思维
一 分类思维进展的地理知识线索
二 分类思维进展的生物知识线索
三 分类思维由地理、生物知识向天象领域与社会历史的伸延
第三节 《吕氏春秋》之前的比类思维
一 “取象比类”与比类思维
二 “比”“比兴”与比类思维
三 “观物比德”与比类思维
小结

第二章 《吕氏春秋》对于“知类”问题的阐明
第一节 知类之前提：复杂性与迷惑性
一“万物殊类殊形，皆有分职
二 “使人大迷惑者，必物之相似也
第二节 知类之保障：“知类”的方法论阐明
一 去宥
二 别类
三 审察
小结

第三章 《吕氏春秋》与分类思维
第一节 《吕氏春秋》对于自然知识分类思维的传统承继与进展
一 九州与有关地理知识的分类思维
二 六谷、五谷、五虫及有关生物知识的分类思维
三 与地理、生物知识相关的农业领域的分类思维
第二节 《吕氏春秋》分类思维向养生及音乐领域的伸延
一 “性”“欲”“生”与有关养生的分类思维
二 非适之音及乐器与有关音乐的分类思维
第三节 《吕氏春秋》分类思维在政治领域的表现
一 虚君与有关君主的分类思维
二 贤主论人之法、国家乱亡与有关政风的分类思维
第四节 《吕氏春秋》分类思维在兵刑和道德领域的表现
一 兵的内容、决胜要素与有关兵刑的分类思维
二 “孝”“忠”“敬”“德”“信”等与有关道德的分类思维
小结

第四章 《吕氏春秋》与比类思维
第一节 《吕氏春秋》对比类思维初期形态的承继
一 比喻在养生、道德等领域的表现
二 比喻在政治、兵刑等领域的表现
……
第五章 《吕氏春秋》与比附思维
第六章 《吕氏春秋》类思维在西汉的历史演进（上）
第七章 《吕氏春秋》类思维在西汉的历史演进（下）
结语
附录 研究综述
参考文献
后记