《马克思主义基本原理概论》的特点：
　　目前，国内出版的马克思主义基本原理教材有许多种版本，这为我们编写该书提供了丰富的材料，也提供了有益的启发。在此，我们对已有教材的作者们表示敬意和感谢。但该书与已有教材还是有许多不同，显示出如下特点。
　　一，以马克思主义整体性为统领，打破了传统的马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三个学科之间的严格界限，力图从整体上展现马克思主义基本原理。
　　二，以人的解放为主线，把人当作历史的主体，把人的解放看作马克思主义的高命题，紧紧把握人的解放的性质、条件、进程、目标来阐释马克思主义基本原理。
　　三，忠实原著，主要从马克思恩格斯著作中提取材料，追根溯源概述马克思主义基本原理，对马克思恩格斯以后的马克思主义者的引述不多。
　　四，该书兼有马克思主义理论专业研究生教材和学术著作两种性质。
　　从马克思主义整体性角度出发、沿着人的解放这条主线来编写马克思主义基本原理，这是我们的首次尝试。由于我们水平有限且时间仓促，该书肯定还有不少漏洞和不足，恳请同行和读者多提批评意见和建议。

　　《马克思主义基本原理概论》：
　　一、认识的本质与过程
　　实践是认识的基础。第一，实践是认识的来源。恩格斯在《自然辩证法》中明确指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”①第二，实践是认识发展的动力。实践推动了认识的发展，人的认识是随着实践能力的提升而提升的。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中提出，“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同自然界的关系完全像动物同自然界的关系一样，人们就像牲畜一样慑服于自然界，因而，这是对自然界的一种纯粹动物式的意识”，随着人们实践能力的提高，人的认识能力也在提高。“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候起才真正成为分工。……从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论、神学、哲学、道德等等。”②
　　认识是实践基础上主体对客体的能动反映。第一，人的认识不是对客观世界的被动反应，而是具有明显的主体性特征。马克思指出：“五官感觉的形成是迄今为止全部世界历史的产物……忧心忡忡的、贫穷的人对最美丽的景色都没有什么感觉；经营矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和独特性；他没有矿物学的感觉。”③第二，人的思维的最本质的基础，不是通常意义上的自然，而是实践过程中自然界的变化。恩格斯说：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化。”④列宁也指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”⑤事物是在人的实践过程中进入人的认识过程的，人的认识并非外在对象的单纯反映，而是人的实践活动所造成的结果。
　　人的认识分为感性认识和理性认识。其中，感性认识包括感觉、知觉和表象三个阶段。所谓感觉，是对客观事物的个别特征和属性的反映。如树叶是绿的、树叶是圆的、树叶是薄的，这些个别认识都属于感觉阶段，它是感性认识的起点，同时也是整个认识过程的起点。所谓知觉，是对客观事物的整体特征反映。如基于对树叶的多方面观察，提出树叶是绿色的圆薄片，这就是对树叶的知觉。知觉把各种感觉集中在一起并把它们组合起来，是感觉的综合，形成了关于外部对象的整体认识。知觉既高于感觉，又与感觉一样属于对事物外部联系的反映。所谓表象，是人脑对过去的感觉和知觉形象的再现和回忆。如我看到过一棵高大挺拔的树木、吃过一个酸甜多汁的草莓。表象是在感觉和知觉的基础上产生的，是对感觉和知觉的重新组合，是感性认识的最高级形式。理性认识属于认识的高级阶段，是人们关于事物的本质、整体和固有联系的认识。它包括概念、判断、推理三种形式。概念是对事物本质、整体的反映，它包含同类事物的共同的、一般的特征，是理性认识最基本的形式。如世界上有各种各样的树叶，它们都是树叶。树叶就是它们的共同点。判断是对思维对象是否存在、是否具有某种属性以及事物之间是否具有某种关系的肯定或否定。如“光是粒子”“光是波”等就属于判断。推理是根据事物之间的联系，由已知判断推出新判断的思维形式。如因为光既符合粒子的特性，又符合波的特性，所以光具有波粒二象性。
　　人的认识是一个在实践基础上，由感性认识上升到理性认识，再从理性认识到实践，经过认识、实践、再认识、再实践的无限过程。毛泽东坚持和发展马克思主义哲学的认识论，并在《实践论》中对其进行了系统的阐释。毛泽东坚持从实践出发研究认识：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”①在此基础上，毛泽东具体概括了马克思主义哲学关于认识过程的观点：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
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前言 从整体性视角认识马克思主义基本原理
一、研究马克思主义基本原理的整体性视角
二、本书的编写思路
三、本书的逻辑架构
四、本书的特点

第一章 人的解放是马克思主义的最高命题
第一节 人的本质属性
一、人的自然属性
二、人的社会属性
三、人的需要即人的本性
第二节 人的解放
一、人的异化
二、消灭异化的条件
三、人的解放过程和目标
第三节 人与阶级
一、阶级是人存在的一种形式
二、阶级是一种经济关系和历史现象
三、资产阶级与无产阶级
四、阶级斗争必然导致无产阶级专政
五、无产阶级专政最终将导向人的全面解放

第二章 人与自然的关系
第一节 马克思主义的自然观
一、哲学思维方式变革
二、世界的物质统一性
三、自在自然与人化自然
第二节 人在自然中的主体性
一、实践是人的存在方式
二、马克思主义的科学实践观
三、人在改造自然的实践中彰显主体性
第三节 自然界和人类思维运动的一般规律
一、辩证法的一般特征
二、联系与发展的基本环节
三、联系与发展的基本规律
第四节 认识活动与价值活动的统
一、认识的本质与过程
二、价值的本质与特征
三、真理与价值的统

第三章 人与社会
第一节 人的实践活动与人类社会的生成
一、人类社会的起源
……
第四章 资本主义社会与人的发展困境
第五章 资本主义社会的变革方式
第七章 无产阶级政党的历史作用
第八章 在中国特色社会主义实践中不断推进人的全面发展
后记