"    陈寅恪（1890—1969）

    享誉海内外的国学大师。先后任教于清华大学、西南联合大学、香港大学、广西大学、燕京大学和中山大学。

    陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。

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    她5岁那年，被父母卖到青楼。14岁那年，被年过花甲的大学士收为侍妾。大学士去世后，她重回青楼，在乱世风尘中一路飘零。经年累月，她出落得才貌双全，又心系家国大事，与不少文人墨客、英雄豪杰结为好友，产生情愫，从一个出身贫寒的平凡女子蜕变成一代名妓、秦淮八艳之首。

    陈寅恪先生从构思到完稿耗费二十余年，于“失明膑足”的晚境中写成《柳如是别传》，他的爱恨、荣辱、得失、哀思、卓识都在这本书中。陈寅恪先生在晚明错综复杂的历史文献中爬罗剔抉，严谨取材，神游冥想，同时笔端饱含感情，力图复原三百年前的历史场景，刻画出一幅栩栩如生的柳如是形象。题旨与意趣深邃幽远，将家国兴亡哀痛之情感融化贯彻全篇，以此表彰我民族独立之精神，自由之思想。

    一代大师必须能上承前代之余绪，下开一世之新风，踵事增华，独辟蹊径。           

——季羡林

    我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。               

——梁启超

    陈先生的学问，近三百年来一人而已。            

——傅斯年

    寅烙之研究“红妆” 之身世与著作，盖藉以察出当时政治（夷夏）道德（气节）之真实情况，盖有深意存焉。 绝非消闲风趣之行动也。

——吴宓

"    第一章缘  起

    咏红豆并序

    昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因有笺释钱柳因缘诗之意，迄今二十年，始克属草。适发旧箧，此豆尚存，遂赋一诗咏之，并以略见笺释之旨趣及所论之范围云尔。

东山葱岭意悠悠，谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，迎春湖上柳同舟，纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰劫昆明红豆在，相思廿载待今酬。

   题牧斋《初学集》并序

    余少时见牧斋《初学集》，深赏其“埋没英雄芳草地，耗磨岁序夕阳天。洞房清夜秋灯里，共简庄周说剑篇。”之句。（牧斋《初学集》三六《谢象三五十寿序》云：“君初为举子，余在长安，东事方殷，海内士大夫自负才略，好谭兵事者，往往集余邸中，相与清夜置酒，明灯促坐，扼腕奋臂，谈犁庭扫穴之举。”等语，可以参证。同书九○《天启元年浙江乡试程录》中《序》文及《策》文第五问，皆论东事及兵法。按之年月节候，又与诗意合。牧斋所谓“庄周说剑篇”者，当是指此《录》而言也。）今重读此诗，感赋一律。

    早岁偷窥禁锢编。白头重读倍凄然。夕阳芳草要离冢，东海南山下噀田。（牧斋《有学集》一三《东涧诗集》（下）“病榻消寒杂咏”四十六首之四十四“银榜南山烦远祝，长筵朋酒为君增”句下自注云：“归玄恭送春联云，居东海之滨，如南山之寿。”寅恪案：阮吾山葵生《茶余客话》一二“钱谦益寿联”条记兹事，谓玄恭此联，“无耻丧心，必蒙叟自为。”则殊未详考钱归之交谊，疑其所不当疑者矣。又鄙意恒轩此联，固用《诗经》《孟子》成语，但实从庾子山《哀江南赋》“畏南山之雨，忽践秦庭。让东海之滨，遂餐周粟”脱胎而来，其所注意在“秦庭”“周粟”，暗寓惋惜之深旨，与牧斋降清，以著书修史自解之情事最为切合。吾山拘执《孟子》《诗经》之典故，殊不悟其与《史记》《列女传》及《哀江南赋》有关也。）谁使英雄休入彀（明南都倾覆，牧斋随例北迁，河东君独留金陵。未几牧斋南归。然则河东君之志可以推知也。）转悲遗逸得加年。（牧斋《投笔集》（下）《后秋兴》之十二云：“苦恨孤臣一死迟。”）枯兰衰柳终无负，莫咏柴桑拟古篇。

   上录二诗，所以见此书撰著之缘起也。

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第一章    缘 起 1

第二章    河东君最初姓氏名字

               之推测及其附带问题 19

第三章    河东君与“吴江故相”及

             “云间孝廉”之关系 45

               附：河东君嘉定之游 163

第四章    河东君过访半野堂及其

               前后之关系 389

第五章    复明运动 919

               附：钱氏家难 1341

附    记     1371