薛永武，中国海洋大学文学与新闻传播学院教授、博士、博士生导师，山东省高校干部与人才研究基地主任，兼职中国与全球化智库（CCG）特邀高级研究员，北方国际人才研究院副院长，中国人才研究会人才学专业委员会副理事长，***特邀人才发展规划评估专家，山东省高等教育人才研究会副会长、文旅人才专业委员会理事长。
　　从事人才开发、文艺学和美学等方面教学和研究。出版著作15部，合作出版13部，发表文章160多篇。中央人民广播电台、《人民日报》《光明日报》等全国200多家网站转载或评价和介绍了科研成果。中央电视台、新华网、人民网、中国社会科学网、《光明日报》《中国组织人事报》《中国社会科学报》等报道了专访。

　　《人才发展的主体性因素》是一部系统研究人才发展主体性因素的学术专著。作者运用哲学、社会学、心理学、脑科学和美学等多种研究方法，对影响人才发展的主体因素进行跨学科和多角度的理论研究，对于人才开发具有重要的参考价值。
　　《人才发展的主体性因素》上编主要研究人才发展需要的主体素质，包括：人类需要主体性觉醒、人生应该具有责任感、和谐的精神个性、崇高的人生理想、良好的团队精神、执着的敬业精神、较高的多元情商、优化的思维素质、开放的国际视野。
　　《人才发展的主体性因素》下编主要研究人才发展需要的主体能力，包括：自主学习的能力、生涯设计的能力、适应社会的能力、身心健康的能力、较高的审美能力、驾驭命运的能力、处理信息的能力、扎实的专业能力、创新思维的能力。

　　《人才发展的主体性因素》：
　　情商实践证明，如果不控制情绪，情绪就会影响人的理性和智慧，使人失去睿智。因此，每个人都应该科学控制自己的情绪，把情绪关在笼子里，而不是让情绪控制主体的理性和智慧。
　　（二）科学的自我调控有利于自我节制
　　人要摆脱动物性的本能和野蛮，就必须走向文明化和社会化，也就是走向文化化、理性化和智慧化。从情商理论的角度来看，每个人都应该学会自我调控，对人的动物性进行科学的自我节制，通过节制促进人才发展，实现人生理想。“人类的恶德就在他那漫无止境的贪心。……人类的欲望原是无止境的，而许多人正是终生营营，力求填充自己的欲壑。”①因此，自我调控非常有利于控制个人的贪心欲壑。
　　孔子非常重视节制。《论语·颜渊》载颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”人与动物的根本区别在于，人能够通过克制动物的本能，而按照人的要求自我约束和自我控制。孔子以礼来规定仁，按照仁的要求，要求弟子加强自我塑造，而“克己复礼”正是人与动物的重要区别。孔子提出视、听、言、动都必须要合乎礼，提出“四勿”，担心人们缺乏节制，容易受那些非礼事物的坏影响。从自我调控的角度来看，孔子的“非礼勿视”等“四勿”确实很值得我们注意，尤其青少年更应该谨慎对待环境和周边事物的影响。
　　《三国演义》在自我调控能力方面也有很精彩的描述。诸葛亮为了联合东吴，取得赤壁之战的胜利，面对东吴大臣的刁难，他口若悬河，逻辑严密，情理并茂，舌战群儒，折服了东吴君臣。面对周瑜嫉贤妒能和加害，诸葛亮举重若轻，以大局为重，控制情绪，不与周瑜一般计较。在赤壁之战胜利以后，面对周瑜的咄咄逼人，诸葛亮又通过三气周公瑾，在情绪调控方面，恰恰与周瑜形成鲜明对比。第五十七回诸葛亮夜观天文得知周瑜去世，内心非常高兴，“乃笑曰：‘周瑜死矣。’”但从战略角度出发，诸葛亮又要为周瑜吊丧，在读完祭文后，“伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。”鲁肃虽然认为诸葛亮自是多情，但我们即使从演员角度来看，诸葛亮的表演也非常成功，对情感的掌控达到极致，甚至消除了东吴将士过去认为公瑾与孔明不睦的说法。
　　诸葛亮突出的自我调控能力还体现在设计著名的空城计。诸葛亮在西城县时身边无大将，面对司马懿率领的十五万大军，表现出极强的自我调控能力，唱出一曲看似波澜不惊，却又惊心动魄的空城计。此外，诸葛亮为了稳定南方，对孟获七擒七纵，这既是战略问题，也表明诸葛亮有很高的自我调控能力。
　　但是，《三国演义》中最缺乏自我调控和自我节制的典型就是张飞。张飞鞭打督邮，虽然是惩恶扬善，却使刘备失去落脚之地，刘备因此遭官府通缉；张飞暴打曹豹，醉失徐州，使刘备失去根据地和家人；他鞭打部将范疆、张达，却被其取了首级。
　　由此可见，通过科学的自我调控，节制自己的不良情绪，对于任何人的事业发展都是非常重要的。我们要做情绪的主人，不做情绪的奴隶。
　　（三）科学的自我调控有利于和谐发展
　　从心理学的角度来看，人的情绪是特定主体与客观事物之间关系的态度体验。这种体验可能是积极的，也可能是消极的；可能是过分的，也可能是不足的；可能是正确的，也可能是错误的。如果希望保持健康的情绪，就必须科学调控个人的情绪。人才发展的实践表明，对情绪进行科学的自我调控，有利于人才的和谐发展。
　　……

上编 人才发展的主体素质
第一章 人类需要主体性觉醒
第一节 人类主体性的内涵
第二节 主体性是人才发展的强大动力
第三节 弘扬主体性的原则和方法
第二章 人生发展需要责任感
第一节 责任感的本质内涵
第二节 责任感对于人才发展的重要意义
第三节 责任感促进人才发展的具体方法
第三章 具有和谐的精神个性
第一节 个性的主要类型
第二节 个性对人才发展的影响
第三节 塑造和谐完美的精神个性
第四章 具有崇高的人生理想
第一节 人生理想的本质
第二节 人生理想的层次性
第三节 人生理想促进人才发展的基本规律
第五章 具有良好的团队精神
第一节 团队构成与团队精神
第二节 团队精神对于人才发展的重要性
第三节 团队精神促进人才发展的基本规律
第六章 具有执着的敬业精神
第一节 敬业精神的养成
第二节 敬业精神对于人才发展的重要性
第三节 敬业精神促进人才发展的规律
第七章 具有较高的多元情商
第一节 情商的基本内涵
第二节 情商对于人才发展的重要性
第三节 提高情商的具体方法
第八章 具有优化的思维素质
第一节 思维素质的基本内涵
第二节 思维方式的主要类型
第三节 思维方式促进人才发展
第九章 具有开放的国际视野
第一节 国际视野的开放性和系统性
第二节 国际视野对于人才发展的重要性
第三节 拓展国际视野的具体路径和方法
……

下编 人才发展的主体能力

参考文献
后记