“中国古典文学读本丛书典藏”总体介绍
“中国古典文学读本丛书”是普通读者阅读古典文学的入门书和基础书。她由人民文学出版社出版，历史超过60年。这套丛书旨在把中国古典文学中的经典作家作品呈献给普通读者，为读者提供一个了解、品鉴古典文学可靠版本。这套丛书以中国历代文学经典名著、诗文名家作品为对象，约请相关领域卓有成就的学者整理注释，旨在为读者提供一套质量可靠且方便阅读的中国古典文学基本书和入门书。
“中国古典文学读本丛书典藏”是在“读本丛书”的基础上进行分化重组（四大名剧和小说部分另做新丛书）、遴选再版、增补扩充而成。该丛书分批编辑出版，第一辑于2017年12月出版，第二辑于2020年1月出版。第三辑于2021年1月出版。
这套丛书的主要特点有以下几个方面：
一、这是一套古典文学普及读本，丛书以选本为主，撷取代表性作家的代表性作品，把古典文学最精华的部分呈现给读者。
二、时间从先秦至晚清，贯穿中国古代历史，文体涵盖了中国古典文学中的诗、赋、乐府、词、散文、戏曲等主要文体。
三、整理者皆是学殖深厚的学者，如钱锺书、王伯祥、俞平伯、余冠英、游国恩、唐圭璋、萧涤非、夏承焘等，他们都是当代学术大家、名家，工作严谨细致，认真规范。这些图书也是他们的代表作。
四、众多图书经过几代读者的认可，具有良好的品质口碑。
五、丛书至今历时六十余年，图书经过多次再版修订和编辑加工，质量日臻完善。
六、本次出版，所有图书皆重排、重编、重校，版式、封面设计典雅大方。
第三辑书目
1.楚辞选（金开诚 高路明 选注）
2.唐宋词选（中国社会科学院文学研究所 选注）
3.元明清散曲选（王起主编 洪柏昭 谢伯阳 选注）
4.唐宋传奇选（张友鹤 选注）
5.高适岑参诗选（孙钦善 武青山；陈铁民 何双生 选注）
6.白居易诗选（顾学颉 周汝昌 选注）
7.陆游诗选（游国恩 李易 选注）
8.元好问诗选（郝树侯 选注）
9.李梦阳诗选（张兵 冉耀斌 选注）
10.何景明诗选（饶龙隼 选注）
11.谢榛诗选（李庆立 选注）
12.李攀龙诗选（李伯齐 李斌 选注）
13.钱谦益诗选（孙之梅 选注）
14.吴梅村诗选（叶君远 选注）
15.王士禛诗选（赵伯陶 选注）
16.袁枚诗选（王英志 选注）
17.黄景仁诗选（李圣华 选注）
高适行路难二首〔1〕
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭〔2〕。五侯相逢大道边，美人弦管争留连〔3〕；黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐〔4〕。安知读书者，暮宿灵台私自怜〔5〕！
〔1〕这两首诗当为高适二十岁（开元八年，公元720年）游长安时所作。诗中慨叹富家权贵勾结操权，清寒士人不事干谒，纵有才智，也不免沦落。《行路难》，乐府古题，属杂曲歌辞。《乐府诗集》卷七十引《乐府解题》曰：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”
〔2〕长安少年，指京都的豪侠少年。这两句写长安富家子弟尚武任侠。
〔3〕五侯，西汉成帝河平二年（公元前27年），封外戚王谭为平阿侯、王商为成都侯、王立为红阳侯、王根为曲阳侯、王逢时为高平侯，五人同日受封，当世称为五侯。事见《汉书·元后传》。东汉受封为五侯者尚有几起，后世因以泛指权贵。这两句说富家子弟与权贵相逢，争与留连声色。
〔4〕上句表面写其轻财，着一“敢”字，又有不得不轻财之意；下句表面写其重然诺，着一“莫”字，又含规诫之意。这两句似褒实贬，颇值得玩味。
〔5〕灵台，古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。暮宿灵台，《后汉书·第五伦传》李贤注引《三辅决录》，谓第五伦少子颉“洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日不炊。……”这里用此故事，以言本分士人的漂泊沦落。
君不见富家翁，旧时贫贱谁比数〔1〕？一朝金多结豪贵，百事胜人健如虎。子孙成行满眼前〔2〕，妻能管弦妾歌舞。自矜一身忽如此〔3〕，却笑旁人独愁苦。东邻少年安所如？席门穷巷出无车〔4〕。有才不肯学干谒，何用年年空读书〔5〕！
〔1〕比数，算作同类。此两句意谓富家翁以前穷困至极，谁也不把他放在眼里。
〔2〕成行，敦煌集本、《乐府诗集》均作“成长”，《河岳英灵集》、《文苑英华》均作“生长”。作“成行”，疑后人所改。
〔3〕自矜，自负。一身，《河岳英灵集》、《乐府诗集》等均作“一朝”。
〔4〕东邻，底本作“东陵”，今从敦煌集本等。席门穷巷，谓居处僻陋。史载西汉陈平家在“负郭穷巷，以弊席为门”，见《史记·陈丞相世家》。出无车，据《战国策·齐策》，冯谖为孟尝君宾客时，初不为所重，不满自己的待遇，有“出无车”之叹。这两句写贫寒少年的穷苦境况。
〔5〕干谒，拜谒有权势的人以求取名禄。这两句说如果有才学而不肯结交权贵，就是年年读书也是白费。这是作者针对当时社会不平所发的愤激之语。
别韦参军〔1〕
二十解书剑，西游长安城〔2〕。举头望君门，屈指取公卿〔3〕。国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇〔4〕。白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主〔5〕。归来洛阳无负郭，东过梁宋非吾土〔6〕。兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦〔7〕。世人向我同众人，唯君于我最相亲〔8〕。且喜百年有交态，未尝一日辞家贫〔9〕；弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春〔10〕。欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾〔11〕。
〔1〕本诗为早年西游长安，失意而归，客居梁宋（今河南商丘一带）时所作。这是一首内容丰富，感情真挚的赠别诗。首先回顾了游长安，遭冷遇，入仕的理想受挫，次写隐居山野的困苦生活及友人韦氏对自己的深情厚谊，最后表达了临别时的无限依恋之情。诗中揭露了豪贵的专权，世态的淡薄，含义深刻。参军，州（郡）官。唐制于州刺史（郡太守）下设参军数人，协理政务。
〔2〕解，懂得，指学成。书剑，《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。”“书”指文事，“剑”指武艺。这两句写自己二十岁时学就文武，求仕长安。
〔3〕君门，指朝廷。屈指，扳着指头计算，喻有把握。公卿，三公九卿。这里泛指朝廷要位。这两句说仰望朝廷自计可以取得公卿之位。
〔4〕国风，国家社会的风气面貌。冲融，和洽。迈，超过。三五，三皇五帝。传说上古三皇五帝时期，社会安乐和洽，是历史上所称的太平盛世。礼乐，指教化。寰宇，赅举大地之辞，犹言天下。这两句说天下承平，朝廷教化普及四方。礼乐，底本作“欢乐”，今从明抄本、清影宋抄本。
〔5〕璧，一种表示祥瑞的环形玉器，古时多与黄金并用，作为馈赠的贵重礼物。近臣，亲近之臣。布衣，平民。干，干谒，指献策请求任用。这两句说皇帝只宠幸近臣，没有广揽贤才的打算。
〔6〕负郭，指负郭之田，即城之近郊的田地。战国时，洛阳人苏秦，主谋合纵抗秦，事成，身兼六国相位。他曾感慨地说：“且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”事见《史记·苏秦列传》。梁宋，指宋州宋城县（今河南商丘），宋城春秋时为宋国国都，西汉时为梁孝王都城，故称梁宋。非吾土，不是自己的故乡。汉末王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”这两句慨叹家乡无产业，无以为生，不得不客居他乡。
〔7〕兔苑，即兔园，又称梁园。《西京杂记》载，汉朝“梁孝王好营宫室苑囿之乐，筑兔园，园中又有雁池。王日与宫人宾客弋钓其中。”故址在唐宋州宋城县东南十里。岁不登，收成不好。
〔8〕向，犹言对待。众人，指一般人，普通人。这两句说在世上遍受冷落，除韦氏外没有看重自己的人。
〔9〕百年，指一生，这里犹言始终一贯。交态，交情。辞，推辞，此犹嫌弃。这两句是说交情深厚，始终如一，贫贱不移。
〔10〕弹棋，古代二人对局的一种博戏，今已失传。《后汉书·梁冀传》李贤注引《艺经》谓：“弹棋，两人对局，白黑棋各六枚。……其局以石为之。”至盛唐仍如此，如李颀《弹棋歌》：“蓝田美玉清如砥，白黑相分十二子。”到中唐时，已有变化。据柳宗元《序棋》云，棋子有二十四枚，分贵贱，数目各半，以红黑两色别之，贱者二乃敌一。局为方形，木制，中心高。其法已不可详考。筑，古代乐器，状似瑟而大头，有弦，用竹尺击之以发声。白日晚，是说彼此常常尽情欢乐，不觉日晚。上句举一日，下句举一季，赅言他们相聚欢乐的时日。棋，《河岳英灵集》、《文苑英华》均作“琴”。
〔11〕儿女，指儿女之情。歧，原谓分岔路口，这里指离别分手之处。初唐王勃诗《送杜少府之任蜀川》有“无为在歧路，儿女共沾巾”句，这两句即由王诗化出。
过卢明府有赠〔1〕
良吏不易得，古人今可传〔2〕。静然本诸己，以此知其贤〔3〕。我行挹高风，羡尔兼少年〔4〕。胸怀豁清夜，《史》、《汉》如流泉〔5〕。明日复行春，逶迤出郊坛〔6〕。登高见百里，桑野郁芊芊〔7〕。时平俯鹊巢，岁熟多人烟〔8〕。奸猾唯闭户，逃亡归种田〔9〕。回车自郭南，老幼满马前，皆贺蚕农至，而无徭役牵〔10〕。君观黎庶心，抚之诚万全〔11〕！向幸逢大道，愿言烹小鲜〔12〕。谁能奏明主，一试武城弦〔13〕？
〔1〕这是一首酬赠诗，约作于开元二十年(732)北游燕赵以前客居梁宋时期。诗中称赞卢明府的吏治，难免有所夸张，但却表现了作者对人民的同情，以及他主张抑兼并，行均田，薄赋徭的政治理想。过，过从，访问。明府，县令的称呼。过，底本作“遇”，诸本多同，今从敦煌集本、《唐诗所》、《全唐诗》。
〔2〕古人，指古贤吏。这两句是说卢能传古贤吏之风。
〔3〕本诸己，以身作则，修己以治人之意。《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语·子路》“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”这两句是说卢能正己治人，行不扰民之政。
〔4〕挹(ｙì)，通作揖，崇拜的意思。高风，指高节美行。这两句赞卢的品德，说他年纪轻但修养高。
〔5〕史汉，指《史记》、《汉书》。上句说卢对己清夜谈心，倾吐胸怀，下句说谈吐间广征《史》《汉》，学问渊博。
〔6〕行春，游春。逶迤(ｗēｉ ｙí)，道路弯曲而长。郊坛，古时皇帝祭天的场所，设在京城南郊。此处泛指南郊。这两句意谓沿着长路出郊游春。日，底本作“白”，误，从诸本改。
〔7〕百里，约指一县之地。郁芊芊（ｑｉāｎ）即郁郁芊芊，茂盛的样子。
〔8〕俯鹊巢，写风调雨顺、万物蕃息的景象。《淮南子·氾论训》谓远古之时，“阴阳和平，风雨时节，万物蕃息，乌鹊之巢可俯而探也，禽兽可羁而从也。”岁熟，年景丰收。
〔9〕奸猾，指兼并土地、侵夺农民的地方豪强。逃亡，指离乡逃亡的农户。
〔10〕蚕农至，指蚕事农事到来之时。牵，牵连。贺，敦煌集本作“荷”。至，《全唐诗》注：“一作事”。以上十句写出郊所见时平年丰，民安其业的景象，以歌颂卢抑兼并，薄赋徭，不扰农时的政绩。
〔11〕黎庶，老百姓。抚，安抚。万全，周到。君，敦煌集本作“吾”。
〔12〕逢大道，指逢上清明的世道。愿言，愿意。“言”为语助辞，无意义。鲜，鱼。烹小鲜，语出《老子》：“治大国若烹小鲜。”是说治大国如同烹小鱼，必须谨慎小心，任其自然，不加翻搅，否则就会糜烂。
〔13〕试，用。武城弦，指以礼乐教化人民。孔子弟子子游做武城(今山东费县西南)宰，能行礼乐教化，把那里治理得很好。《论语·阳货》：“子之（到）武城，闻弦歌之声。”这里以子游比卢明府，称赞他的吏治。以上六句赞扬卢能行安民不扰之政，并希望有人奏请皇帝，来普遍推行这样的善政。
目录
前言
高适
行路难二首
别韦参军
过卢明府有赠
苦雨寄房四昆季
塞上
蓟门五首
营州歌
效古赠崔二
邯郸少年行
寄宿田家
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
自淇涉黄河途中作十二首（选二首）
燕歌行并序
画马篇
咏马鞭
赋得还山吟送沈四山人
古大梁行
别杨山人
东平路中遇大水
送前卫县李寀少府
封丘县
封丘作
睢阳酬别畅大判官
送兵到蓟北
使清夷军入居庸三首
自蓟北归
蓟中作
答侯少府
同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作
送李少府贬峡中王少府贬长沙
送李侍御赴安西
送刘评事充朔方判官赋得征马嘶
送董判官
送浑将军出塞
送别
登陇
金城北楼
武威作二首
入昌松东界山行
塞下曲
部落曲
同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作
塞上听吹笛
别董大二首（选一）
酬河南节度使贺兰大夫见赠之作
赴彭州山行之作
酬裴员外以诗代书
除夜作
人日寄杜二拾遗
岑参
夜过磐豆隔河望永乐寄闺中效齐梁体
登古邺城
暮秋山行
临河客舍呈狄明府兄留题县南楼
山房春事二首
送王大昌龄赴江宁
宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初
七月初三日在内学见有高道举征
秋夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人
沣头送蒋侯
初授官题高冠草堂
高冠谷口招郑鄠
宿蒲关东店忆杜陵别业
胡笳歌送颜真卿使赴河陇
青门歌送东台张判官
初过陇山途中呈宇文判官
西过渭州见渭水思秦川
逢入京使
经火山
银山碛西馆
题铁门关楼
宿铁关西馆
碛中作
过碛
碛西头送李判官入京
忆长安曲二章寄庞
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
河西春暮忆秦中
武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府
武威送刘判官赴碛西行军
送李副使赴碛西官军
与高适薛据同登慈恩寺浮图
送祁乐归河东
终南双峰草堂作
春梦
送人赴安西
赴北庭度陇思家
发临洮将赴北庭留别
凉州馆中与诸判官夜集
轮台歌奉送封大夫出师西征
走马川行奉送出师西征
北庭贻宗学士道别
登北庭北楼呈幕中诸公
白雪歌送武判官归京
天山雪歌送萧治归京
热海行送崔侍御还京
送崔子还京
火山云歌送别
赵将军歌
胡歌
送张都尉东归
与独孤渐道别长句兼呈严八侍御
醉里送裴子赴镇西
田使君美人如莲花舞北旋歌
酒泉太守席上醉后作
行军二首
行军九日思长安故园
奉和中书贾至舍人早朝大明宫
寄左省杜拾遗
早秋与诸子登虢州西亭观眺
西亭子送李司马
虢州后亭送李判官使赴晋绛
卫节度赤骠马歌
潼关镇国军句覆使院早春寄王同州
奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使
送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省
裴将军宅芦管歌
送张子尉南海
早上五盘岭
入剑门作寄杜杨二郎中时二公并为杜元帅判官
送狄员外巡按西山军
峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐
阻戎泸间群盗
巴南舟中思陆浑别业
客舍悲秋有怀两省旧游呈幕中诸公
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寂寞的名山事业——纪念“中国古典文学读本丛书”面世六十年
（作者：尚晓岚）
最近，《红楼梦》的作者署名忽然成了热门话题，“无名氏续”挑战了高鹗作为续书者的“常识”。实际上，由中国艺术研究院《红楼梦》研究所校注、人民文学出版社出版的《红楼梦》，署名早在2008年就已发生变动，此后一直延续，如今竟随着“四大名著珍藏版”的推出发酵成了“新闻”。
古典文学的研究和出版，或许就是这般“炒冷饭”的事业。年复一年，修订、再版、加印，署名也好校注也罢，即使细小变化的背后，都可能有大量研究成果甚至学术争论，但读者和媒体对此并不敏感，能像《红楼梦》署名这样传播开的，极少。正是这寂寞的事业，构筑了传统与经典的坚固大厦。
在《红楼梦》署名问题沸沸扬扬之际，人文社悄然推出了“中国古典文学读本丛书”典藏版第一辑。实际上，该社的“四大名著”，按传统亦属于这套丛书，数十年来堪称最通行、读者认知度*高的版本。古典文学的阅读，绕不开读本丛书，而丛书的故事，要从六十年前讲起。
在那个时代，古籍整理面向普通读者
朝内大街166号，人文社所在地，破旧得令人倍感亲切。在书和资料足以把人埋起来的古典编辑室，青阅读记者看到了一份1958年9月的油印材料——《人民文学出版社五年出版规划草案（中国古典部分）》，内容是三套古典文学书系的选目和基本方针，其中就包括“中国古典文学读本丛书”，涵盖历代的诗词文曲小说等等，共五十种，还详细列出了丛书序言或后记的写作要求。
“读本丛书，是请有影响力的学者，对中国古代文学史上最有代表性的作家作品进行编选、标点、注释。所谓‘读本’，就是以大众普及为目的，供大家阅读用的一个版本。”长期主持古典部工作的人文社副总编辑周绚隆说，“1958年，读本丛书被正式命名，它的历史还可以向前追溯。”
1951年，冯雪峰主持创建人文社，从全国招纳了一批高水平的专家学者，古典部主任是聂绀弩，还有王利器、顾学颉、陈迩冬、舒芜、周绍良、周汝昌等等。建社初期，为满足社会上对古籍的需要，先是快速影印了一批书。“那时候国家图书馆的宋元善本很容易借出来，我们的《玉台新咏》《乐府诗集》等等都是根据宋版书影印的。”与此同时，社里开始规划和推进古籍的整理出版。
“1952年我们出版了七十一回本《水浒》，影响特别大，它实际上标志着新中国整理出版古籍的开始。”周绚隆说。在那个时代，古籍整理不是学界的自说自话，而是面向读者的，要选择优秀的底本，加新式标点，校勘注释，形成一个可供普及的版本，“供给广大人民群众阅读”。1958年是出版史上一个值得纪念的年份，不仅人文社做出了“中国古典文学读本丛书”“中国古典文学理论批评丛书”“中国古典文学基本丛书”的详尽规划，中华书局的点校本“二十四史”也在这一年启动，甚至商务印书馆的“汉译名著”的规划也可追溯至这一年。回望之下，不免让人油然而生敬意，在那个国家并不富裕的时代，文化和出版体现出非凡的责任和气魄，功在当代、利在千秋，并不是一句空话。
选家和编辑的水平，造就了经典版本
读本丛书，除了几部长篇小说和名剧，多数是选本，不仅要点校，还要求编选精当，注释准确。所以选家的眼光和水平就很重要。对此，人文社内部有一个机制，周绚隆概括为：“第一，谁值得做；第二，谁能做。”就是说，先敲定经典作家作品，再据此寻找能够胜任的编选者，没有合适的人就先放下，绝不凑合。有些作品，社内编辑水平很高，自己就做了，像顾学颉的《元人杂剧选》、陈迩冬的《苏轼诗选》《苏轼词选》等；还有很多书是在全国范围内选人，皆为一时俊彦，像马茂元的《楚辞选》、王伯祥的《史记选》、萧涤非的《杜甫诗选注》、钱锺书的《宋诗选注》、夏承焘和张璋的《金元明清词选》等等，现在看都是很经典的选本。读本丛书的早期版本是很多读书人的心头挚爱，它们手工绘图、书法题签、书卷气十足的装帧设计，也备受称道。
人文社早年有一个习惯，为了维护品牌的严肃性，很多书初版都用副牌社的名义，经过读者和社会检验后才能纳入“人民文学出版社”旗下，像《红楼梦》在五十年代最初就是用副牌“作家出版社”的名义印行的。读本丛书的入选标准非常严格，1958年仅有余冠英的《汉魏六朝诗选》、钱锺书的《宋诗选注》等数种列入丛书。这个规矩延续下来，直到今天，只有经过读者和市场检验的书，才能戴上“中国古典文学读本丛书”的冠冕，之前一概先以单品种面世。
老一辈学者，怎样为了这套书殚精竭虑，学者型的编辑，怎样一字一词地校改，双方怎样反复沟通琢磨，留下许多事迹。记者在编辑部看到一册七十年代《杜甫诗选注》的校样，上面写满了编辑戴鸿森先生的随文批注，以及编选者萧涤非先生的答复，两人切磋商改，细致入微，水平极高。古典编辑室的李俊仔细研读过这份校样，他说：“细读这些批注文字，戴、萧二人商榷学术的画面仿佛映现在眼前。那时‘文革’结束不久，百废待兴，学术研究在回归正轨的道路上谨慎探索，该怎么走？能迈多大步？一切尚未可知，而这本校样正是当年留下的足迹。”
古籍出版和一般图书不同，即使出版了，工作也未结束。钱锺书的《宋诗选注》1958年面世，记者在编辑部看到一封杨绛先生的书信，是钱先生去世后，她逐条订正《宋诗选注》的排印讹误。李俊编辑则用“此恨绵绵无绝期”来形容他改校样的感受——这句诗里的“恨”，是遗憾之意。造就一个经典版本，需要不断修订打磨，改正讹误，补充新的研究成果，一本书经过几代人之手，历时数十年，并不罕见。只要有需求，严格来说就没有终结之时。古籍出版所蕴含的精神，一如那部讲述编纂辞书的日本电影《编舟记》，精益求精，琐细平淡，无论怎样施以审美的目光，终究是寂寞的。
当代人做选本，有自己的优势
“文革”之前，列入读本丛书的书有十二种。据周绚隆介绍，丛书的出版在“文革”中放缓，但并未中断。“文革”后，古籍出版迎来新局面，读本丛书也在八十年代初呈现蓬勃之势。一批在“文革”中被搁置延误的书出版了，重新活跃的学术界贡献了一批新成果，还有一批作品进行了全面修订——像今天通行的人文版《红楼梦》就是这一时期面世的。
近些年，读本丛书在不断地扩充和发展，一批唐宋以后的文选和诗选陆续加入。周绚隆概括为：“断的补齐，个别版本替换，有问题的修订。”古典编辑室重整规划，丛书下设三个系列：一是四大名著；二是历代诗选，如今从《先秦诗选》到《清诗选》已出齐；三是断代文选，有《唐文选》《明文选》《清文选》等。三个系列加上已有的词选、曲选、四大名剧等，结构更为平衡。
余冠英先生的《诗经选》等几个选本很有名，如今由于版权原因，已不在读本丛书之列，《诗经选》更替为褚斌杰先生的选本。至于增补新书必然涉及的编选者问题，周绚隆说，要选择在某一领域有长期投入和深度积累的学者，“我们要避开那些特别忙的学术达人，掌握各种资源的学术组织者，他们是不会给你好好干的。”
周绚隆认为，今人编选古籍，借助电脑和网络技术，能掌握和利用海量信息，学术研究几十年来也有长足的发展，对作家作品和版本的研究大大细化，与纯粹靠记忆和学养的前辈学者相比，这些都是优势。“但我们的专注程度不如老一辈。另外，现在借助各种工具，互相参考，选本的独特性就不如过去那么鲜明。不过，选家的个性和经典性之间未必都是同步的，首先我们还是要追求经典性，不要遗漏重要作品，希望在保证经典性的情况下有一定独特性。”
人们阅读古籍的能力普遍不如以前
如今，读本丛书面临着新环境，国家大力推动传统文化的复兴，读者自发的兴趣和热情也在升温。“在目前的大环境下，明显感觉经典文学的经典版本，销量在持续回升。”周绚隆介绍说，去年人文社的“四大名著”平均销量都过了五十万套，业绩超出以往。而刚面世不久的读本丛书典藏版第一辑印了5000套，很快就加印了。“如果是2000年前后，印5000想卖掉，就要费很长时间。”
周绚隆觉得，随着网络的普及，读者对古典文学纸质书的依赖一度有所下降，“但是现在明显感觉到，读者重新开始关注有品质、有品牌的东西。我们再版读本丛书，也是基于这样一个市场判断。”不过，他并不一味乐观，“必须承认，古典文学在全民阅读中的占比，跟过去比还是下降了很多，人们阅读古籍的能力普遍不如以前。现当代作品，不管原创的还是引进的，有很多是消费品。但古典文学，即使很轻松的东西，在许多读者看来，也是知识性的，还是有一定的分量，不太容易接受。”
最近，古典编辑室的葛云波写了一篇文章《如何识破机器人的“伪诗”》，他从作家韩少功的《当机器人成立作家协会》一文谈起。韩少功把宋代秦观的一首七绝和IBM的作诗软件“偶得”的一首作品并置，让三十多位文学研究生分辨，结果很多人“犹疑不决抓耳挠腮”。接下来，葛云波逐一分析了机器生产的这首诗的“不对劲”之处，实际上从字句到格律破绽都很明显。“熟读唐诗三百首，识破假作不用久”，葛云波觉得，目前并不是机器作的诗有多高明，而是我们自身阅读古典文学的经验不足，导致真伪莫辨。
显然，积累这种经验，培育对古典文学的感受力，没有捷径，只能从最基本的阅读开始。历时六十余年锻造而成的“中国古典文学读本丛书”，就是一套打基础的书。曾经参与丛书工作的人文社老一辈编辑陈新先生认为：“时代变了，如今的出版社大多专注长篇大卷、总集、全集之类，对小打小闹的如选本等作品，基本上已无暇顾及，因此在书店中也很难找到新的古籍选本。但我认为，要弘扬我国优秀的古代文化，如果离开优秀的古籍选本，恐怕难以为功。不妨设想一下，一位普通的读者，哪有时间、精力和能力去从篇幅浩瀚的总集、全集中去吸收营养，何况优良的古籍选本，并非真正没有市场。”
让古典文学走出学院的藩篱，真正成为大众的精神营养，前辈们已经做出了示范，能否接续这个事业，就要看出版界、学术界的志向和能力了。比起学院内部的研究和积累，普及恐怕是更艰难、更重大的课题。