随着生产力的发展和生产关系的变化，人与大地的宗教关系开始割裂。在礼乐文明的进一步催化下，以及在男尊女卑的性别投射下，厕神被俗化、异化和魔化。厕神虽仍基本为女神，但神格与原生态厕神已完全不同。她被边缘化、女儿化，最后偏安于“小传统文化”之中，也经历了由“娱神”到“娱人”的发展。不过，民间信仰中的厕神，虽经普遍性俗化（个人化、家庭化、生活化、琐细化），但仍多有神圣性显现，包括新近田野调查资料。与此不同，在“大传统文化”中，厕神则不免于被“异化”的命运，尤其是在文学书写中，终究失去神圣性而成为衍生态神话。本书即通过对此特殊宗教现象的研究，使人进一步思考文明与自然的关系。
而随着现代化进程的开展，城乡“改厕”取得良好效果，“厕所革命”如日中天，但与此同时，与传统厕所相关的一系列神话、民俗也将迅速湮灭，本书亦是对其抢救性的记录和研究。
本书首次对中国俗神信仰中的厕神信仰进行了比较系统而深入的研究。一方面，通过跨学科研究的宏阔视野，比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题，且将中国厕神置于东亚文化视域中进行比较研究。另一方面对一些相关必要问题进行了深入研究和细致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕迹、“子姑”与“紫姑”的关系、苏轼紫姑书写的矛盾性、“雪隐”“东司”的语源问题及佛教厕神、怒一底大与紫姑的比较等，不胜枚举，颇多创见，皆有可观。
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文化传承不仅仅依靠经典文本，那些靠着人们的经验、记忆、习俗，再加想象和理解流传下来的，更是活生生的、未经生硬加工的、不曾间断的文化生态。彦序君探寻了俗神信仰中的隐秘世界，有助于我们认识“大传统”和“小传统”的关系。（周绚隆 中华书局总编）
这是海内第一部关于中国厕神的研究性专著，撩开了一个隐秘而又迷人的“新世界”，同时，也昭示了一种新的研究范式和可能空间。（闵定庆 华南师范大学文学院教授）
本书通过跨学科研究、东亚文化视域，比较系统地研究了中国厕神的形态、缘起、定格、演变、流布与遗存等问题，颇多创见。（谭佳 中国社会科学院文学研究所研究员）
当一个习俗、习惯，乃至于一段文化，逐渐丧失“意义”的时候，重新去探究它的起源是一件了不起的事情。文明的发生必然伴随着神话和信仰。本书揭示了神圣与世俗的矛盾统一性和世界的非世俗化意义。（李祥林 四川大学文学与新闻学院教授）
厕神信仰是民俗文化的重要组成部分。刘教授突破传统“禁区”，对中国厕神信仰展开了全面而深入的研究，抽丝剥茧，条分缕析，令人赞叹。（李建中 四川省民间文艺家协会研究馆员）
在广阔的背景下做微观分析无疑是学术研究的正途，然非眼光敏锐，用力之勤，不能企及。本书正是这方面的一部力作。（南基守 韩国大邱韩医大中语系教授）