柏拉图，希腊古典时期的雅典哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师，“学园”的创办者，通常被认为是西方哲学的奠基者，在哲学、自然科学、美学、文学等方面，都有重大影响。柏拉图提出了著名的“理念论”，并以对话录的方式写下大量哲学作品，代表作有《理想国》《会饮篇》《斐多篇》《蒂迈欧篇》等。

译者

谢文郁， 1956年生，广东梅县人，美国克莱蒙特研究生大学博士，山东大学犹太教与跨宗教研究中心暨哲学与社会发展学院教授，主要从事西方哲学、宗教哲学的研究和教学，著有《自由与生存》《道路与真理》《自由与责任四论》《形而上学与西方思维》等。

宇宙从哪里来？它是物质随机碰撞的结果，或是造物主精心设计的产物？为了回答这个问题，晚年柏拉图撰写《蒂迈欧篇》这部对话录，描绘了他心目中的宇宙创世图景。

在这部作品中，柏拉图从古老的亚特兰蒂斯传说开始，上溯至万物尚未分化的鸿蒙时刻。柏拉图所构想出的造物主，给混沌的世界施加了理性秩序。他用精确而神秘的数学结构，创造出了从物质到人类的天地万物。通过沉思这个井然有序的宇宙，人类灵魂将获得秩序，从而过上理性且有德性的生活。

苏格拉底（以下简称“苏”）：一，二，三，喂， 亲爱的蒂迈欧，我们昨天有四位客人，这第四位今天哪去了？

蒂迈欧（以下简称“蒂”）：他今天突然感觉不适。苏格拉底啊，要是他行的话，会来参加我们的谈话的。

苏：那样的话，你们就要既扮演自己的角色，又扮演这位缺席者的角色了。

蒂：那当然，我们会尽力而为的。昨天你招待我们不错。如果因为这位朋友缺席而不能回报您的话， 那就不公平了。

苏：好。你还能记住我给你们提出的任务，即那些要加以讨论的问题吗？

蒂：还能记住一些。你还得提醒我们那些忘记了的部分。要是不嫌麻烦的话，干脆你就从头扼要叙述一遍好了。这样我们心里会踏实一些。

苏：好的！我昨天讨论的主要话题是，在我心目中最好的社会形式是什么，以及组成这样的社会该有什么样的人格。

蒂：是啊，苏格拉底，我们对你描述的社会都很赞赏。

苏：我们一开始便把农民以及其他手艺人和那些城邦的保卫者分开。是这样的吗？

蒂：是的。

苏：就每人仅有一种适合他的职业、每人只有一种工作而言，我们说，那些从事保卫活动的人就是城邦的护卫者，其职责是抗拒内外敌人确保城邦平安无事。对于真正的朋友和他们的受保护者，他们是公正而温和的；而在战场上遇到敌人则坚定无情。

蒂：对，是这样的。

苏：我们谈到，一个护卫者的灵魂应该拥这样的本性：在激情和追求智慧上同时拥有某种优越性，使他们面对朋友怜悯有情，面对敌人则坚毅不拔。

蒂：是的。

苏：至于他们的教育，则应通过体育训练、文化教养，以及各种适于他们的培养。

蒂：那当然。

苏：这样培养出来的人将对金银财宝之类的东西不屑一顾。而且，作为护卫者，他们只从他们的受保护人那里领取费用，足够维持他们过一种节制的生活就行了。他们分享一切费用，过集体生活，坚持不懈地行使他们的职责，并无他求。

蒂：这都说过了。

苏：至于女人，我们说她们的本性也和男人一样， 拥有各种品质，因而应与男人分享各种责任，在战争中和在平时生活中都如此。

修订版说明

靳希平序（2003年版）

译者序（2003年版）

蒂迈欧篇

文本注释

附录1：《智者篇》和柏拉图的理型论发展

附录2：载体和理型

附录3：求善意义上的灵魂观

附录4：真理情结中的理型和天恩

附录5：《蒂迈欧篇》形成了一个文本共同体吗？

参考文献

主题索引