维托利奥·赫斯勒　出生在意大利的德裔哲学家，21岁获哲学博士学位，25岁通过教授资格论文。美国圣母大学高等研究院创院院长，现为圣母大学德语系、哲学系和政治系的Paul Kimball教授，被西方学术界誉为“少数几个21世纪还会有人读的当代西方哲学家”之一。出版著作30余部，被翻译成16种文字，他的巨著《政治与道德》（近1000页）1997年在德国出版后引起学术界延续几年的讨论。

邢长江　复旦大学哲学博士，湖南大学马克思主义学院助理教授。2016—2017年，赴美国圣母大学访学，师从维托利奥·赫斯勒。研究兴趣为德国古典哲学（特别是康德的形而上学和宗教哲学）。

可以肯定的是，尽管包括国际组织、各国政府和民间组织在内的各种机构都在付出努力，但在可预见的未来，生态灾难将会对人类造成严重影响。这是怎么发生的？未来的人会以我们今天已经经历的方式面对危及地球安全的问题吗？鉴于这种已经发生的生态危机，亡羊补牢是否还有意义？

维托利奥·赫斯勒在20世纪90年代初就颇有预见性地提出以上的问题，并以演讲的生动和易于理解的方式回答了这些问题：仅凭经济政策、措施，生态危机无法被克服。价值和观念的改变才是前提，必须以自然的观念为核心，重塑人类的价值观。必须跳出现代科学的大部分历史轨迹，来重新思考人与自然的关系，目标是建立一种将理性的自主性与自然的独立尊严相结合的自然哲学。哲学自身也有根本性的可供反思之处：仅局限于陈述生态危机的形而上学维度是不够的，必须寻求可行的方法来帮助人类以及未来的人们摆脱生态危机，甚至是生态灾难的威胁。作者从生态危机这一人类发展历史的重大事件中吸取教训，颇具预见性地从道德观念、经济措施和政治策略等方面，提出了建立生态社会和市场经济相结合的未来发展模式，并提出了一些具有可操作性的具体建议。

在三十多年后的今天，生态问题日益严重，但赫斯勒教授在《生态危机的哲学》中提出的问题和尝试的回答，仍然对思考人类整体的生态危机及其解决方案具有很高的参考价值。

在赫斯勒看来，眼下的生态危机并不是一个尴尬而又可以侥幸避免的现实问题，而是一个根植于现代性文化逻辑之中的思想事件。现代性的经济发展和资本逻辑之所以会把自然看作异于人的对象，它导出的消费主义之所以会得到无条件的认同，是因为现代性的根本逻辑在于自然与人之间的二元对立，主体性被放在无可置疑的中心地位。赫斯勒指出，生态问题的关键在于我们如何从整体上看待世界，在于我们如何思考人与自然的关系。

——《生态危机的哲学•译者序》

译者序

中文版序

德文版序

导论

第一章 作为新的政治范式的生态学

第二章 生态危机的思想史奠基

第三章 生态危机的伦理后果

第四章 经济学与生态学

第五章 生态危机的政治后果