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诗意家园:云南少数民族特色村寨掠影
0.00     定价 ¥ 80.00
泸西县图书馆
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  • ISBN:
    9787105156344
  • 作      者:
    陈湘,勾昆
  • 出 版 社 :
    民族出版社
  • 出版日期:
    2019-05-01
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内容介绍
  为了实现保护与发展并重,云南省在实施少数民族特色村寨保护与发展工程中特别注重抢救保护和传承少数民族村寨文化遗产,真实记录云南少数民族特色村寨保护与发展的步伐,云南省民族宗教事务委员会实施了“云南民族特色村寨影像纪录”项目,将“村寨影像纪录”作为“村寨保护与发展工程”的一项重要内容。2011年,云南省民族宗教事务委员会为首批三个试点村寨拍摄了纪录片,以正在建设的少数民族特色村寨为素材,制作反映村寨全貌、文化特色和建设成果的电子书。电子书完成后,在中国民族宗教网和云南民族宗教网等网站进行了传播宣传,为增强民族地区干部群众的信心,争取社会各界的关注与支持,形成发展共识,并为促进特色村寨的保护与发展作出了贡献。
  《诗意家园:云南少数民族特色村寨掠影》是在电子书的基础上整理汇编而成的,其目的是为进一步扩大云南少数民族特色村寨的宣传力度,扩大特色村寨建设成果的影响力,努力使云南少数民族特色村寨成为云南民族文化的品牌、特色旅游的名片、展示美丽云南的窗口,成为各民族的幸福家园。
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精彩书摘
  《诗意家园:云南少数民族特色村寨掠影》:
  二、回首
  班洪抗英纪念碑
  佤族是一个勤劳善良、爱好和平的民族,同时又是一个敢于牺牲的民族。佤族在反抗列强入侵、捍卫祖国领土和主权的斗争中,建立了不朽的功勋。
  从19世纪末至20世纪30年代,英帝国主义多次侵入佤族地区,进行刺探情报、勘测地形、密探矿藏等活动,均遭到当地佤、傣、汉等民族的英勇反抗。
  1890年,英国的一支“探险队”在500名英军的保护下侵入阿佤山,佤族人民奋起反抗,英军狼狈逃窜。
  1898年,中英双方勘定孟定、阿佤山、孟连等地滇缅边界时,针对英国侵略者意欲占领我方领土的图谋,佤、傣、汉等各族人民再次拿起武器,进行了坚决抵制。
  沧源县的班洪、班老地区,蕴藏着丰富的银、铅等矿藏,垂涎已久的英国,从1927年起便开始密探矿藏、盗运矿渣;1933年,更肆无忌惮地抢修公路,准备占领这一地区,夺取矿藏;在遭到抵制与反抗后,1934年初,竟出动大批军队武装占领矿区。
  英军的野蛮侵略行径激起了佤族人民的愤怒。1934年2月,班洪王和班老王邀请周围十余部落,于班洪集会,剽牛盟誓,“宁血流成河,断不做英帝之奴隶”。会后立即组织起三支武装,开始反英斗争,这就是震惊中外的“班洪事件”。双江、澜沧、耿马等地的佤、傣、汉等各族人民也组织了1000多人的义勇军,赶赴班洪地区参战,全国人民也以各种形式予以支援,给英军以沉重打击。
  这场斗争充分显示了佤族人民高昂的爱国主义精神,对激发当地、甚至全国人民的反帝爱国热情起到了积极作用。
  1987年10月班洪抗英纪念碑建成,主碑建在沧源佤族自治县县城勐董镇,两座遗址碑分别建在班洪乡与班老乡。三座纪念碑造型一致,碑上书写着班洪抗英斗争史实,写着班洪抗英斗争中牺牲的烈士,弘扬爱国主义精神,激励各族人民团结战斗、保卫领土不受侵犯的民族气节。
  三、栖息
  佤族民居——居住建筑的活化石
  3500多年前的沧源崖画中,有一幅村落图,十分耐人寻味:大致成椭圆的村落边界,村落中间两座较大的房屋,周边的十几座小房屋都朝向村落中心,房屋都是干栏式建筑,热闹的人群沿着道路向村寨行进……穿越几千年,翁丁的民居样式依然与崖画的描述保持着惊人的相似。专家说,翁丁是一个居住建筑的活化石,佤族建筑的博物馆。
  佤族民居,主要有落地式竹木楼、干栏式竹木楼和土木砖瓦结构的四壁落地房。翁丁村的佤族民居有“落地式”和“干栏式”两种。建房要经过选址、挖地基、竖房柱、搭中梁、上椽子、上草片等过程。民居以前三五年就要重盖,现在可以用二三十年,草排每年修补一次,三年更换一次。建房的时候,全村人都会来帮忙。建新房时讲究也比较多,动工、竖梁柱、进新房都要看日子,动工前要祭寨神,房子必须在一天之内建好。
  在众多礼仪中,进新房仪式最为隆重。要请摩巴念祝福词,全村人都要到主人家吃饭喝酒,唱歌跳舞,通宵达旦。佤族村布局——入神共居的世界
  佤族村寨大多建在温暖向阳、水源充沛、树林茂密的山腰中,是名副其实的生态家园。佤族信仰原生宗教,崇尚自然,认为万物有灵,对山川草木皆有敬畏之心,从不随意破坏。
  翁丁村周围参天古树随处可见。据村中老人讲,其中最古老的一棵榕树,是第一个搬迁到翁丁村的杨氏头人亲手栽下的。人们把这棵大榕树视为神树,每年都要祭拜。佤族村落大都有很好的防御设施,村寨四周都有用竹子、树木、篱笆和荆棘围起来的寨墙,天长日久,便形成了一道天然的屏障。在每个佤族村寨的上方,都有一片寨神林,寨神林又是寨子的水源林,林中有供奉“梅依吉”神的祭祀房。在佤族原生宗教信仰中,“梅依吉”是创造万物的神灵。春耕播种前,村里每户一个男子参加,由寨主为首的各家族长老主持,到寨神林进行祭祀,祈求神灵保佑全寨平安吉祥。
  ……
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目录
基诺族巴坡村
白族金翅鹤村
佤族翁丁村
哈尼族作夫村
彝族诸葛营村
瑶族小坪寨
蒙古族白阁村
回族东莲花村
布依族大海林村
水族补掌村
傣族曼龙代村
藏族霞给村
拉祜族老达保村
独龙族腊配村
布朗族翁基村
怒族秋那桶村
满族水沟洼村
……
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