石寿贵，苗族，湖南湘西花垣县人。为本家祖传苗师“巴代雄”第32代、客师“巴代扎”第11代、民间正一道第18代三教掌坛师。湘西州曲艺家协会会员，湖南省诗词楹联学会会员，湖南省第四批“非遗”保护名录“苗族巴代”代表性传承人，花垣县第七、八届政协委员，花垣县第十七届人大代表，首届感动花垣十大人物，湖南·花垣蚩尤文化研究会副会长，湖南·花垣苗学学会副会长，巴代文化学会会长，吉首大学客座教授，中国和合文化研究院苗族巴代文化研究中心主任。发表论文50余篇，已出版《湘西苗族巴代揭秘》《湘两苗族古老歌话》《湘两苗师通书诠释》等著作6本。整编译注了2500多万字、4000余幅彩图的7大类76本《湘西苗族民间传统文化丛书》。截至2016年，荣获各种奖项共23次。

　　龙神为中华民族传统观念中的祖神之一，俗语“中华民族是龙的传人”“皇帝的身体是龙体”“我们是龙子龙孙”等正好说明了这一点。苗族将龙神称为“绒剖绒娘”，即龙祖龙婆，若是见哪家喜添人口，人们都会说是“达绒包标”或者是“达绒求周”，意为龙神进家了。可见，人们对龙的信仰的确非同寻常。
　　接龙有苗师接龙和客师接龙两种仪式。苗师接龙称为“然绒雄”，其神辞全系苗语，属于苗族原生态的祭祀。客师接龙称为“然绒扎”，其神辞全系汉语，是苗汉杂居而形成文化交融之后的祭祀。
　　《接龙》所介绍的是苗师接龙，即苗族原生态的接龙的祭祀仪式。