石寿贵，苗族，湖南湘西花垣县人。为本家祖传茁师“巴代雄”第32代、客师“巴代扎”第11代、民间正一道第18代三教掌坛师。湘西州曲艺家协会会员，湖南省诗词楹联学会会员，湖南省第四批“非遗”保护名录“苗族巴代”代表性传承人，花垣县第七、八届政协委员，花垣县第十七届人大代表，首描感动花垣十大人物，湖南·花垣蚩尤文化研究会副会长，湖南·花垣苗学学会副会长，巴代文化学会会长，吉首大学客座教授，中国和合文化研究院苗族巴代文化研究中心主任。发表论文50余篇，已出版《湘西苗族巴代揭秘》《湘西苗族古老歌话》《湘两苗师通书诠释》等著作6本。整编译注了2500多万字、4000余幅彩图的7大类76本《湘西苗族民间传统文化丛书》。截至2016年，荣获各种奖项共23次。

　　苗师的祭祀仪式据目前不完全的统计有46堂之多，其中大型的祭祀如“椎牛”“椎猪”“吃牛”“祭日月车祖神”（祭日月车祖后来演变成为大型的太阳会）“接寨龙”等，中型的祭祀如“吃猪”“敬寨祖”“接家龙”“招新亡入祖”“安祖坛”“祭雷神”等，小型的祭祀如“小敬祖先”“接坟龙”“洗宅”“敬谷粟米神”“赎墓魂”等。大、中、小型各种仪式，组成了一个大系统、大规模、大建构的祭祀体系。
　　巴代的祭祀仪式由“写、画、雕、扎、剪、吹、打、舞、诵、唱”等形式组成，但其主要的内容与成分是诵功和唱功，而诵、唱的内容又都是神辞。苗师“巴代雄”所主持的祭祀仪式据目前不完全统计有46堂之多，这46堂仪式又是由48种基本模式组成。其中的堂指的是祭祀科仪种类，如《椎牛科仪》《接龙科仪》等，而基本模式指的是仪式的具体内容，如“说香”“讲原因”“请师”“请神”“通呈保佑”“驱鬼除怪”“遣煞”“藏身收祚”“交生交熟”“敬献供品”“送神”“拆坛”等。大体上来说，苗师“巴代雄”的46堂科仪的神辞内容都是由这些基本模式组成，在具体的某堂科仪中，按其祭祀的场地、时间、原因、神名、诉求（目的）等实际情况，将这些基本模式来组合而成整堂仪式的科仪神辞。比如“敬酒”，在苗师“巴代雄”所主持的46堂科仪中，几乎每堂都有“敬酒”这个环节，每种祭祀都离不开敬酒，只是接受供酒的对象不同而已。换句话来说，在苗师所主持的46堂科仪中，都是由这些基本模式的神辞组成，只是组合的形式或前或后、或多或少而已。因此，巴代术语把这些通用的基本模式称之为“通鉴”。