苗族是海南世居民族之一，人口仅次于汉族和黎族，主要散居在海南岛的中南部地区。在海南岛的历史进程中，苗族为海南岛的开发建设做出了重要贡献。海南苗族是一个十分勤劳和勇敢的群体，在近代历史上与黎族、汉族、回族等各族人民一道，为反抗帝国主义和封建压迫进行了不屈不挠的斗争。在社会主义建设时期，海南苗族人民在党的领导下，自力更生、艰苦奋斗，建设美好家园，为海南经济建设和社会事业的发展做出了重要贡献。
　　关于海南苗族从哪里来的问题，近年成为一个比较热门的话题。记得我在中南民族学院读书时，教我们历史课的老师曾提到，海南苗族来自广西，是明朝时期征兵打仗过来的。据《崖州志》记载：“又有一种日苗黎，凡数百家。……盖前明时，剿平罗活、抱由二峒，建乐定营，调广西苗兵防守，号为药弩手。后营汛废，子孙散居山谷，仍以苗名。”从语言、服饰及风俗习惯等方面来看，我们认为海南苗族源自于广西。现对于海南苗族的来源有许多不同的说法，有的认为海南苗族有相当数量是为了谋生而来的。明清时期，广东、广西、湖南等地的少数民族因战争和生活所迫，迁徙不定，其中苗族从广西等地迁来海南岛。我们通过举办论坛，进行学术讨论，增进交流，使学术观点更接近真实。

　　三、陈日光第三次重要的人生抉择：跟随共产党闹革命
　　当陈日光在吊罗山创建“拜盘皇教”，并带领吊罗山一带的苗族虔诚地祭拜“盘皇”，以求得“盘皇”护佑苗胞逢凶化吉、生产丰收、生活美满的时候，中国革命经历了大革命、土地革命阶段后进入抗日战争时期。那时，国民党琼崖守备专员公署以及儋县、临高、感恩等八个流亡县政府退缩到五指山腹地。退却到五指山腹地的国民党顽固派，非但对黎族苗族人民进行残酷的压迫、搜刮，还于1943年6月制造了杀戮苗胞的“中平惨案”。8月，白沙黎、苗族人民揭竿而起，发动“白沙起义”。住在吊罗山北麓的国民党保亭县县长李汉仪惧怕苗族首领陈日光像黎族首领王国兴那样率领苗胞起义，不断派人上山找陈日光，要求陈目光协助管好苗人。而驻扎在吊罗山东麓的陵水日伪军，企图利用苗胞对国民党的仇恨来袭击国民党，也不断派人上山拉拢陈日光与他们合作。在这关键时刻，陈日光不得不做出人生第三次重要的抉择。
　　由于国民党反动派无故屠杀苗族同胞，陈日光十分痛恨国民党。在日寇轮番扫荡五指山腹地时，陈日光曾携家眷流亡于敌占区，亲眼目睹日寇的暴行，所以也非常痛恨日本帝国主义。于是，他决意不投靠国民党，也不做汉奸。为了避免杀身之祸，他佯死，巧造假坟，以避开日伪和国民党反动派的追逼。就在他东藏西躲的日子里，他了解到“岛里的多处有共产党组织，共产党是代表穷苦人的利益，主张打土豪、分田地的政党”。1941年秋天，中共琼崖独立总队第三支队从岛西向岛东转移路过吊罗山脚下时，军需主任周海东曾上吊罗山拜访过陈日光，并向他宣传共产党的宗旨和政策，以及当前团结各民族抗日救亡的主张，陈日光当时立即深表同情、支持，热情协助琼崖纵队第三支队顺利通过吊罗山区。之后，陈日光通过对比、思考，灵魂深处有了大的觉醒：拜神灵终究未能拯救苗族人民，“只有正视现实的社会，积极进行阶级斗争，跟着共产党抗日抗顽，受多重压迫的苗胞才能获得解放”。于是他认定共产党才是苗族人民的大救星。此后，对于前来会他的苗胞，他总是用简单的比喻向他们说：“共产党像块银元，落地丁当响，很有希望；国民党像个铜钱，落地无声，他日必定失败。”1943年秋天，中共琼崖独立总队第三支队派出周海东上吊罗山，联系苗族同胞抗日抗顽，把吊罗山建为战略后方。陈日光认为这是福音的降临，立即派儿子陈斯德、陈斯安接待，并与琼崖纵队建立关系，积极投身到新民主主义革命斗争中。
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海南岛上的苗族
海南苗族来源和族属探讨
论海南苗族"拜盘皇教"信仰创立人陈日光的四次人生抉择
简述儋州苗族历史
海南苗族地域分布和自然环境论述
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海南苗族的语言及其系属
海南苗族恋爱与婚姻研究
民国时期的苗黎经济关系
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海南苗族"度戒"仪式中的乐、舞、歌
琼中什寒乡村旅游扶贫调研
探讨乡村振兴战略背景下海南黎苗文化复兴路径
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