治疾之圣——扁鹊
中国传统医学源远流长，是中华民族在数千年生产、生活和医疗实践中，逐渐积累的集体智慧和实证经验的宝贵结晶。追溯其起源，“神农尝百草”“岐黄之术”等词汇无不赋予早期传统医学神话色彩。作为中国第一部纪传体通史，《史记》记载的中国历史上第一位医生，不是神农，不是岐伯，也非黄帝，而是一个叫扁鹊的人。
扁鹊生平
扁鹊，生卒年不详，名越人（秦越人），春秋战国时期渤海郡鄣（今河北任丘）人，一说为今山东长清一带人。他因医术高超而被尊为神医，所以当时的人们借用了上古神话中神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊少时学医于长桑君，勤奋刻苦，尽得其医术禁方，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科医生），在周国为“耳目痹医”（五官科医生），在秦国为“小儿医”（儿科医生），名闻天下。后因诊治秦武王病，遭秦太医令李醯嫉妒而被害。《史记》《战国策》里载有他的传记和病案，他被推崇为中医理论的奠基人和脉学的倡导者。西汉史学家司马迁曾评价：“今天下言脉者，由扁鹊矣。”东晋著名医学家葛洪则称扁鹊为“治疾之圣”。
典故里的神医
扁鹊反对巫术治病，有丰富的医疗实践经验，创造了望（看气色）、闻（听声音、嗅气味）、问（问病情）、切（摸脉搏）的诊断方法，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，开启了中医学的先河。《汉书·艺文志》载，扁鹊有著作《扁鹊内经》《外经》（均已散失）；现存《难经》，题“秦越人撰”，据考证，系后人托名所作。他治病救人的故事久为流传，《史记·扁鹊仓公列传》里就记载了与他有关的“起死回生”“讳疾忌医”两个典故。
起死回生：
有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒、不省人事的“尸厥”病证，病者鼻息微弱，像死去一样，扁鹊便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺太子百会穴，又做了药力能人体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。扁鹊帮助太子继续调补阴阳，20天以后，太子完全康复。从此，天下人传言扁鹊能让死人复活，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。
讳疾忌医：
一次，扁鹊来到了齐国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊。扁鹊见到桓公说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。10天后，扁鹊再去见他，直言：“大王的病已到了血脉．不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了10天，扁鹊又见到桓公，说：“病已到肠胃，不治会更重。”桓公十分生气，他很不喜欢别人说他有病。又过了10天，这次，扁鹊一见到桓公就赶快退走，桓公十分纳闷，就派人去问。扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉时，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃时，借助汤药的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，但扁鹊已离开齐国。不久，桓公就病死了。
知识拓展
扁鹊称谓的由来
关于扁鹊称呼的由来，有学者认为扁鹊所治病人年代相距甚远（公元前500-公元前307年，前后跨度近200年），推断病案中所记载的医者并非同一人，扁鹊应为古代良医的称号，“扁鹊”应读作“翩鹊”，系取“鹊飞鶣鶣（鶣通翩，读piān）”之义，意为“翩翩飞来的喜鹊”。古人视喜鹊为吉祥喜庆的象征。古代医生多周游各地，走到哪里就将安康带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，给病人带来健康吉祥，因此古人把那些医术高超、医德高尚的医生尊称为“扁鹊”。扁鹊到底是一个人还是一个群体，留给感兴趣的人们继续探究吧。
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——北京大学医史学研究
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