长篇小说《大门户》以山东长山县王氏家族的命运沉浮为主线,讲述了鲁商王树臻白手起家、纵横政界与商界的励志传奇故事。小说展现了从晚清至抗日战争胜利这段历史的时代图景,勾勒出齐鲁大地及其辐射地区的迷人风情,具有浓郁的山东地方特色。
“90后”作家尚启元既是中国作协会员,也是编剧、导演,出版的长篇历史小说《芙蓉街》荣获2018—2020年度英国普利茅斯文学奖。作品以思想深邃壮阔、语言质朴优雅、意境高清渊深的叙述风格而深受国内外读者的喜爱。
长篇小说《大门户》是以王氏家族的命运沉浮为主线,将中国鲁商文化史和中国近代史有机地融合在一起。从清朝同治年间开始,一直到1945年抗日战争生日前夕结束,描写鲁商王树臻的传奇人生,几乎横跨整个山东地区,纵横政界与商界,展现出清末民初的时代图景,勾勒出齐鲁大地及其辐射地区的迷人风情。这是一个关于白手起家的励志传奇,也是民族商业悲剧的容器。
风刮得很紧,从天而降的雪花被风吹得没有目的地四处飘落,整个村庄沉浸在白茫茫一片中。零零散散的行人急匆匆地行走在覆盖着白雪的小路上,地面不时被鞋踩出“吱嘎吱嘎”的声音。
天色已经彻底暗了下来,王本义清朝平民打扮,肩挑着杂货箱沿着小路往家走,突如其来的降雪让他内心也感觉有些奇怪,这几年老天爷小气得连一场雨雪都不舍得给人间的这些黎民百姓,地里的庄稼连年颗粒无收。突然的降雪,是不是一种祥兆?想到这里,王本义不由得笑了。
“老王,快点回家吧,你老婆快生了!”迎面而来的李财富冲着王本义大声地喊道。
“你还真会耍人开心!你要是说你老婆快生了,那我相信。”
王本义没有理睬李财富,继续慢吞吞地赶路。李财富看到王本义一副压根儿不相信的样子,说:“我的话你爱信不信,你弟弟和弟媳在你家照顾你老婆,我不和你费这股劲,大冷的天,我还不如回家和老婆暖和被窝呢。”
李财富说完就走了。这个时候,路上的行人也越来越少。王本义一想,李财富这个人平时喜欢瞎传点哄人的事情,但每次都是把别人说服了才肯罢休,这次这么着急,不太符合他的性子。再一想自己老婆那大肚子,觉得这件事情有些蹊跷,说不定真是李财富说的那样。想到这里,王本义不由得加快了脚步。
寒风迎面扑来,雪花扑打在他着急而又略带有喜悦的脸上,给他带来丝丝的痛感。王本义出门做生意时,一直给老婆算着孩子出生的日子,还打算等孩子快出生的时候,就先不出门卖杂货了,毕竟这是王家的第一胎。可是到现在也就八个来月,俗话不都说“十月怀胎”吗?
雪片愈落愈多,白茫茫地布满在天空中,街巷一切都淹没在黑暗的暮色里。王本义的身上掉落了很多的雪花,进胡同不远,就是王氏老宅,老宅隐隐约约地可以看到星星点点的灯火,门口进进出出的几个人,这是王本义的家。门口有些简陋,黑漆的大门上是一副模糊不清的对联。一棵枯老的古槐树挺立在门前,庭院里布满了积雪,一条被踩出来的小道直通大厅。
王本义的弟弟王龅牙正在打扫着天井里的雪,看到王本义进门了,急忙迎上去,帮忙卸下肩上挑着的杂货箱。
王龅牙是一个孤儿,七岁那年,跟随家人逃难到长山县大由村,与家人走散。王本义的父母见他可怜,就收留他做了儿子。后来,他也没找到自己的亲生父母,亲生父母也没有来寻他,就干脆住在王家。因为比王本义小几个月,就取名叫王本仁。随着年龄的增长,王本仁的龅牙越来越明显,大家都开始叫他王龅牙,时间一长,也就没有叫他大名的了。
“你嫂子真生了?”王本义着急地问。
“哥,你有福气,母子平安,嫂子给你生了个大胖小子!马大夫刚走,秀儿在里面照顾嫂子。”
王本义一听到这些,按捺不住内心的喜悦,手舞足蹈地喊着周莲的名字直奔房间。郝秀儿抱着孩子,示意王本义小声点,又指了指躺在床上的周莲。
周莲虚弱地昏睡在床上,脸上写满了疲惫,散乱的头发和汗水掺杂在一起。郝秀儿抱着孩子送到王本义的面前。
“哥,你看这胖小子长得真好看。”
王本义愣愣地看着孩子,他没有想到自己这么快就当上爹了,连笑了几声之后,想起来躺在床上的周莲。
“不对啊,我一直算着日子,这还没到日子,孩子怎么就出生了?”
第一章
·第一节 雪夜归人 /001
·第二节 取名树臻 /006
·第三节 与妻争执 /011
·第四节 枯槐发芽 /018
·第五节 悲喜交加 /024
·第六节 离开故土 /029
·第七节 龅牙被抓 /035
第二章
·第一节 思夫心切 /041
·第二节 囚犯逃跑 /046
·第三节 树臻辍学 /051
·第四节 随父从商 /059
·第五节 思想启蒙 /065
·第六节 震天动地 /071
·第七节 贩卖川表 /077
·第八节 纸飞焰舞 /083
第三章
·第一节 婚姻大事 /093
·第二节 巧遇龅牙 /098
·第三节 恩德来报 /104
·第四节 开办店铺 /110
·第五节 蝗虫成灾 /115
·第六节 锦囊妙计 /120
·第七节 接二连三 /126
·第八节 愚人自愚 /132
第四章
·第一节 戏弄半仙 /140
·第二节 天下粮仓 /147
·第三节 大吉大利 /153
·第四节 人间百态 /160
·第五节 姻缘欢散 /166
·第六节 树琴出嫁 /172
·第七节 龅牙之死 /177
第五章
·第一节 瘟疫蔓延 /189
·第二节 大闹街市 /195
·第三节 悟性风浪 /200
·第四节 苛政杂税 /207
·第五节 风平浪静 /213
·第六节 欢天喜地 /219
·第七节 智斗马三 /229
·第八节 争抢雀儿 /234
第六章
·第一节 登门造访 /244
·第二节 喜结良缘 /250
·第三节 一心一计 /260
·第四节 变虎为猫 /268
·第五节 周村开埠 /276
·第六节 德邦留学 /283
·第七节 粮食危机 /289
第七章
·第一节 改朝换代 /297
·第二节 留洋归国 /305
·第三节 兄弟重聚 /314
·第四节 呼声呐喊 /321
·第五节 戒严防备 /327
·第六节 情绪高涨 /333
·第七节 云开雾散 /339
第八章
·第一节 洞察秋毫 /347
·第二节 天理循环 /352
·第三节 牢狱之灾 /359
·第四节 好景不长 /364
·第五节 原形毕露 /371
·第六节 情深义重 /378
·第七节 重建庄园 /385
第九章
·第一节 瞬息万变 /391
·第二节 国恨家仇 /396
·第三节 枪声炮响 /402
·第四节 惨绝人寰 /408
·第五节 胆丧魂惊 /413
·第六节 热血沸腾 /420
·第七节 落叶归根 /425
附录 孝妇河上的故乡 /430
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鲁味小说、传奇体与民间志——关于尚启元长篇小说的文体实践
张元珂
“鲁味小说”是尚启元最突出的文学名片。所谓“鲁味”,要义有四:一、文化味。齐鲁文化传统与其小说创作之间所形成的互为表里、互为生发、互为塑造的“间性关系”,使其小说创作从一开始就形成了自身独有的文化气质。鲁商、鲁菜、老济南、芙蓉街、孝妇河……不管作为一种地域文化符号,还是作为一种文化资源或文化表征,都给予尚启元无尽的文化滋养和写作动力。这种围绕“文化味”的集中书写在《大门户》《芙蓉街》中更是得到淋漓尽致地展现。无论前者书写鲁商,还是后者聚焦鲁菜,那种渗透于文字间的带有浓郁齐鲁人文传统的“文化味”,就如同血与肉、一张纸的两面,已很难将之剥离。或者说,若离开对这种文化的体悟和表达,其小说价值也就大打折扣了。二、生活味,即小说注重表现齐鲁大地上的民间烟火色。《芙蓉街》是一部描写老济南城市变迁、文化兴衰和人性风景的长篇小说,是继王方晨的《老实街》之后又一部描写济南市井生活和历史风貌的长篇力作。小说借助对贩夫、走卒、厨子、戏子、窑姐、乞丐、奇人、义士等形形色色民间小人物群像的描摹,以及对店主、传教士、政界官宦、商界要人等社会人士言行风貌的描绘,从而对沉潜于各“时间单元”中的生活图景以及由此而生成的人情、世态作了立体、生动的书写。与《老实街》的微观化、内在化、精神化表达向度不同,《芙蓉街》以其对城与人、历史与人、文化与人等内在关系的多侧面、多角度、开放式书写而赋予“老济南”以全新生命。三、人情味,即小说注重描绘人与人之间美好感人、相濡以沫或患难与共的风情画。从整体上来看,其主体向度总倾向于对真善美、家国情怀、民间道义的集中表达。这种趋向在对民间亲情、友情或爱情的书写中更具有感染人心的艺术魅力。比如,《芙蓉街》对陆鸣诚与李玉儿一波三折情感历程的讲述,《大门户》对王树臻、李嫚、蛐蛐彼此间真挚情感和虔诚信义的集中表达,其“人情味”的书写都足够感人。再比如,小说中那些落难者、流浪者或深陷生活困境的人,总会于某个偶然的际遇中得到救赎。这也许是作家本人的真纯心性使然。说白了,从世俗生活中的“人情味”,到文学中的“人情味”,作者在此又作了审美维度上的提纯。四、风情味,即对地域自然风景、地方风物或习俗的描摹、交代。在其小说中,风景作为一种话语或修辞,总是与对内在于其中的人性、人情的深描,或对命运或家国主题的深度表达关联为一体。比如,在《芙蓉街》中,有关“老济南城”街巷、泉水、店铺、饮食、茶艺的描写或介绍,特别是有关鲁菜名称、制作工艺、变迁史的描述,除作为小说内容中的一部分而独立显义外,还更多被用以辅助对人物、故事、情节的艺术营构。设若没有此类话语参与,所谓“人间烟火”、“世俗百态”、“家国情怀”、“民族史诗”也就无从谈起。如何理解作者对上述“四味”的书写?以小说方式书写并回馈滋养自己的文化故乡,自是天性敏感、有才、多思、尚情、崇义的尚启元生命中必然要发生的灵魂对话。然而,对话的结果却带来新收获,即这种带有文化寻根和代偿意味的综合表达,无论在题材上还是在写法上,都为齐鲁文学提供了新经验和新样式。
“传奇体”网络小说是尚启元第二张文学名片。尚启元的网络小说融传统与现代、典雅与通俗于一体,既追求大众文学那种传奇性和可读性,也不乏精英文学的雅致和深层文化诉求。《微风吹拂过的时光》是带有青春色彩的奇幻叙事,不仅是对自我意识、成长体验与不羁想象力的诗性描摹,也是对超越现实的“彼岸世界”的一次凌空建构。从中不难看出作者对诸如爱情、宿命、孤独、流浪等青春期内“成长”主题予以深度开掘与表现的企图。如果说早期写作因生活经验不足而明显存在华丽修辞淹没主题、形式盖过内容的弊端,那么待《刺绣》问世,一种立足民间文化,聚焦大历史进程,书写传奇故事,展现大格局、大气度的“传奇体”范式的生成,则真正标志着已在网络文学领域内弄笔多年的尚启元从此拥有了自己独一无二的“招牌”。这部以苏州刺绣行业生态和绣娘传奇为素材写成的大型长篇网络小说,既兼容商战、谍战、情战等通俗小说一波三折的情节发展模式,又有对历史、人性、文化传统,以及对人、时代、环境彼此间本质关系等宏大命题或深层主题的探讨。由此也不难看出:尚启元的“传奇体”在模式上与中国通俗小说存在渊源相继的关系;在网络小说创作中引入“纯文学”笔法,并试图在小说结构方式、情节营构、人物关系或主题表达向度方面有所探索与创新。尚启元的网络小说一开始就立于很高的起点上,在如今对网络文学精品力作和经典化呼声日隆的大背景下,其未来更可期、可待。
“民间”和“民间志”是理解其小说核心内涵的两个关键词。晚清以来的历史进程及其历史事件、历史人物(比如慈禧太后、韩复榘),都被置于小说背景位置上,成为映衬“民间”或“民间人物”的背景墙,而与之紧密相关的世态人情、文化人格、老城形象,甚至某一院落、某一条街、某一店铺、某一绣房等“虚拟角色”倒成了作者真正想予以刻画或深描的对象。从这个意义上,与其说《芙蓉街》讲述鲁菜厨艺斗争中的传奇故事,毋宁说是对一种“老济南”形象及其文化内涵的凭吊式书写;与其说《刺绣》在讲述江南绣娘们的传奇故事,毋宁说是在为一个已逝群体作志;与其说《大门户》在讲述一个商人的传奇人生,还不如说是为鲁商塑魂(找寻那遗留于民间历史深处的精神之根)。这种修辞愿景一旦落实于笔端,即是对一个个生命样态、一种种人物关系或一幕幕生活场景的细致描述。然而,“民间”在此不仅成为框定或承载此种意旨的“装置”与“取景器”,而且还在此自立为主体,最终成为小说所要侧重凸显的主体形象。以此而论,是否可以说《芙蓉街》《刺绣》《大门户》就是一种“民间志”呢?或者说,作者以小说方式在从事一种新式文学志的书写?如果这种认定成立,那么有关尚启元及其长篇小说的释读将会拥有更宽广的展开空间。
作为新锐作家,尚启元是值得珍视的。作为稀缺资源的“人情味”被融入对文学的理解与实践中,作为“新文学”精神源头之一的“传统文学”成为其守正创新的出发点,这种追求与文学实践在“90后”作家群体中并不多见。最重要的是,他在“新媒体写作”和“纯文学”之间自由调换,且能自成一体,成就不凡,这本身就是一个值得关注的现象。
(本书评摘自《文艺报》)