《一枝兰盗侠演义/民国武侠小说典藏文库》：
是非混淆千载沉冤狱黑白分明重演一枝兰话说天下的事，有其真必有其假，有其是必有其非，真者假之对也，是者亦非之对也，如无非将何以知其是，如无假将何以知其真？所以蚩蚩者氓，都是有真假是非的作用的，日奔走劳碌，无非为着是非，日在那里争执，其实天下何尝有真是非呢？如果有，真是早已太平，何至如此胡闹呢？以上这番说话，乃是锄奸编这部书的引子。看官，你道锄奸生此话，是无因而发，还是有感而发呢？实乃是有因而发，只因天下的是非，需要后世方能明白，比如当初王莽的谦恭下世，便是个明证。假使他后来不谋朝篡位，谁还能说他是个奸臣呢？所以编书的才说这句话。
如今归到本文一枝兰，乃是清朝康熙年间的一个大盗，谁不知晓的，何必又要在下编这部书来说闲话呢？这个便是真假是非的结果了。只因在下闲来无事，便喜东涂西抹。头编的侠义小说，如《红玉演义》《五湖四海英雄会》《九龙山盗侠英雄传》《五台山打擂》等说部，虽然是提倡尚武精神，惩恶劝善，增进国民道德的作用，看去虽同闲文，似乎作茶余酒后的谈话资料，及窗前灯下的消遣品，其实也无非代前人做一种是非真假的论断，表白一番罢了。固不仅是借他人的酒浆，浇胸中的块垒而已。至于这《一枝兰盗侠演义/民国武侠小说典藏文库》的来由，也因为这个原因，皆因清初文字狱很深，当时所传的事实很有些一方面的话头，正合着一句常言，便是“只许州官放火，不许百姓点灯”的老话了。
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