马亚川，本名马海山，著名满族文化人士。中国民间文艺家协会会员，中国新故事协会会员，东北古今民俗协会会员等。他的名字写入“中国现代民间文艺家辞典”“中国当代文艺家名入录”等：1988年被授予“故事家”称号；1991年获全国民间文学《三套集成》先进个人奖。1983年他与吉林省社会科学院文学所合作，撰写《女真神话》及《老罕王传说》等200多篇作品。
　　
　　王宏刚，与程迅、富育光等共同收集了满族说部《萨布素将军传》《红罗女三打契丹》《女真谱评》，整理出版了满族传说集《康熙传说》（主编之一）、《女真传奇》（合著）、《乾隆故事》（主编之一）。主持全国艺术科学规划重点课题“萨满教舞蹈及其象征”等国家、省市课题6项，出版《满族与萨满文化》等著作12部（包括合著）。

　　满族口头遗产传统说部是具有较高社会价值和文化价值的满族文化的百科全书。
　　整理发掘满族说部的项目工作被文化部列为中国民族民间文化保护工作试点项目，并被国务院批准列入首批***非物质文化遗产名录。
　　“满族口头遗产传统说部丛书”是千百年来满族各氏族对祖先英雄事迹和生存经验的传述，一代一代口耳相传，保留下来的珍贵的满族遗存资料。经过近三十年抢救整理，从二〇〇七年到二〇一七年的十年间，根据整理文本的先后，我社分四次陆续出版了五十部说部和三本研究专著。此套丛书无论从社会价值和文化价值来看，都是一套极具资料性、科研性和阅读性融为一体的满族文化的百科全书。
　　《满族口头遗产传统说部丛书》此次出版对以下两个方面做了调整：
　　一、在听取各方专家建议的基础上，对原丛书进行了筛选，选取非常有价值、非常有代表性的四十三部说部，删去原版本中与文本关系不紧密的彩插，对文本做了大幅的编辑校订，统一采用章回体表述方式，并按照内容分为讲述萨满史诗的“窝车库乌勒本”、讲述家族内英雄人物的“包衣乌勒本”、讲述英雄和历史人物的“巴图鲁乌勒本”、讲述说唱故事的“给孙乌春乌勒本”等，突出了说部的版本特色。
　　二、保留研究专著《满族说部乌勒本概论》，作为《满族口头遗产传统说部丛书》的带领，新增考古发掘的图片和口述整理的手稿彩色影印件。

　　《阿骨打传奇》：
　　扑钗由丫鬟扶着，站起身来，接过酒觞说：“祝儿安邦卫国早日成功！”说罢将酒轻轻泼洒在地上。
　　阿骨打确定九月初九日“祭天”，才拜辞扑钗而去。
　　在寥晦城的小城，也就是对面城的圣坛上，立一杆黑色伏魔杆，顶端钉一方锡斗，内置五谷杂粮，祭祀乌鸦喜鹊神，谓之“娑腊杆”。设置完毕，这天可热闹了，老百姓十里八里的全赶来了，他们不仅看热闹，更主要的是来跟阿骨打“祭天”，这就叫“人心所向”。黎民百姓非常感激阿骨打，在那天灾不收，各部落仍须增缴税收、老百姓连饭吃都没有的时候，还哪来的粮食交税呀？逼得没办法，忠诚老实的卖妻子儿女交税；不守本分的就出去偷盗。眼看老百姓无有活路、官逼民反，阿骨打毅然决断免征三年，救了百姓，女真人感激万分。今天听说阿骨打伐辽，人心所向，能不来吗？跟着拜天，才算尽到赤子之心。很多百姓都是连夜赶路，天还没亮，寥晦城已经人山人海，到处人喧马嘶。
　　日出卯时，扑钗率领诸兄弟媳妇、侄儿媳妇，阿骨打率领诸勃极烈和勃堇、猛安、大小将领、子侄来至“祭天”场地。将早已准备好的三口“黑毛”，即身无杂色一抹黑的黑猪，四蹄双绑，吱哇吼叫抬到天坛前面，放在地下。阿骨打领着男男女女忽下子全跪在地下，祈祷皇天后土保佑。
　　三口大黑毛猪放下后，阿骨打举觞祈祷道：“皇天后土在上，辽朝荒政，民不聊生，不归阿悚。吾替天行道，愿皇天后土保佑，特奉乌毛猪三口祭之，敬请领牲。”语毕，将觞里的酒往猪耳朵里一倒，猪耳朵一扑棱，即为领牲，磕头身起。休息一会儿，正晌午时，转入正祭。阿骨打又率众人来至祭坛前，木桌前摆放三个猪头，鼻子孔里插放三棵鲜葱，绿叶朝上。有人又端来蒸好的黄米面包豆馅的苏子叶饽饽，阿骨打接过来，恭敬地举过头顶后，人们又忽下子跪下。
　　“咚、当、噼啪噼啪”连声响在天空，吓得人们跪在地下，眼望天，身体发抖。他们不知什么发出巨响，咋不害怕呢！玉奴跪在那儿见把别人吓得那个样儿，两手捂着嘴扑哧扑哧直笑。
　　女真族过去不仅没见过炸炮，听都没听说过。阿骨打从宋朝带回来炸炮，是要将它研制成武器，一个也没放过。今天放些炸炮还是阿离合满哀求阿骨打再三，才拿出放的。燃放炸炮的人，当然是乌野、阿离合满和谋演啦，别人还不知咋放，这三人今天算出人头地了，感到很骄傲。
　　炸炮轰响的同时，锣鼓笙笛齐鸣，这就够热闹的了。很多民众第一次开这眼界，弄得他们耳鸣眼花，身抖心跳。
　　奏乐后，阿骨打宣读祭文，高声说：
　　“皇天在上，辽朝荒肆，民受涂炭，难以为生。执叛逆阿悚不归，于女真之不顾，吾兴正义之师，顺天应民，讨伐无道，以归正统。天现极光，地现寥晦，天地定焉，岂敢逆之，定癸巳年九月十日出兵伐辽，望皇天后土保佑，旗开得胜，马到成功！”祷毕，端酒觞泼洒于地，以酹之。阿骨打刚站起身来，过来一群头戴神帽的萨满，摇晃到坛前，不一会儿喊得人全随着欢跳起来，狂欢至极。人们跳着舞，齐声高呼：“都勃极烈，空齐！空齐！都勃极烈，空齐！空齐！”
　　祭天后，扑钗给阿骨打敬酒，阿骨打摆手说：“使不得了，使不得，还是坐下同饮！”
　　扑钗说：“是吾之意，汝不能逆，得从之。”她斟满一觞酒，举给阿骨打。阿骨打扑通一声跪在地下，接过酒觞，一饮而尽，泪如雨下。
　　当撒改给阿骨打斟酒时，阿骨打慌忙站起来施礼说：“吾辈你为长，安邦立业之功大也，弟岂敢承受？”
　　撒改说：“汝天命所归，金身龙体，非庶人也。”
　　阿骨打拒受，定共饮之，坚持良久，撒改无法，与阿骨打共饮之。饮罢，阿骨打一声令下，举兵出发。
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《阿骨打传奇》的传承人马亚川及该说部的流传
第一章 告禀四婶母
第二章 计捉奸细
第三章 蒲家奴赤膀闯都统府
第四章 巧骗柴活
第五章 夜讯敌情
第六章 图玉奴授计戮高永昌
第七章 焚寺掘墓
第八章 争夺金牌
第九章 元园教儿练武
第十章 阿思魁混进辽军
第十一章 激战达鲁古城
第十二章 阿思魁怒斩石惠
第十三章 偷公主
第十四章 金兀术显武
第十五章 庄蒜坏事
……
后记