吉祥之地于都
江西省简称赣，位于中国东南部，长江中下游南岸。江西中部吉安与南部赣州交界的地方，有一条横亘数百里的雩山山脉，在这条山脉南端的一个地方以此山脉命名，此地就叫雩都。后来因为这个“雩”字太过偏僻，笔画又多，既不好识别，也不便书写，全国解放以后，人们便干脆将雩都改名为于都。
于都的地理位置非常优越，自古就是赣、闽、粤、湘往来之要冲，四省通衢的水路交通促进了当地农商业的发展，圩贸繁荣宛如都市。县境内多为丘陵、山地、盆地，由于处在亚热带气候区，温度适宜、雨量充沛、山清水秀、植被茂密，森林覆盖率达到80％。
苍天厚土，不负桑梓。
汉高祖六年(公元前201年)，骁勇善战的西汉车骑将军、平定江南的颍阴侯灌婴率领十五万铁骑南下，在雩都等地布防期间建立雩都县，管辖一万五千平方公里的广大区域，雩都民众为西汉政权的集权统一做出重要贡献。此后，雩都(于都)这个县级政权机构就一直存在，迄今已有两干二百多年的历史。
于都藏人文精神之涵养。
据清代同治版《雩都县志》记载：“雩都立县，肇自西汉，斯时风气未开……唐宋而后，人文渐著，王鸿诸君子，志性高洁，卓然以贤豪自期。有明一代崇尚理学，当时学者，咸讲明于身心性命之学，相与砥砺躬行，扶持教化，而风气遂为之丕变。”
中国历史上的宋明理学，创始于北宋的周敦颐，由南宋朱熹承接其大成，明代中期理学另一学派王阳明的心学学说广泛传播，理学思想成为当时社会的主流思想，其影响力延续至近现代。
于都因特殊的地理位置和历史机缘，深受理学文化的熏陶，理学影响至深巨远，被称为“理学圣地”。
北宋嘉祐八年(1063年)，理学思想的开山鼻祖、赣州通判周敦颐巡辖诸县，在于都县知县沈希颜、高士王鸿陪同下到于都罗田岩讲学论道。这年五月，周敦颐作千古名篇《爱莲说》，并将书稿赠予沈希颜，沈希颜为文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”语句所折服，亲笔书录《爱莲说》全文，命人碑刻在于都罗田岩镰溪阁。之后，周敦颐的《爱莲说》以碑刻拓片形式在民间流传开来，开肩了于都理学的大门。
南宋淳熙十四年(1 187年)，朱熹调任、?丁西西路提点刑狱公事，任职期间曾慕名游览于都罗田岩摩崖石刻，并为于都留下“居然仙境”“牧爱堂”等楷书墨宝。
明朝正德十一年(1516年)，王阳明升任都察院左佥都御史，转年四月，奉旨巡抚赣南等地，在于都游览了罗田岩并讲学，离开时赋诗一首： “积雨雩都道，山途喜乍晴。溪流迟渡马，冈树隐前旌。野屋多移灶，穷苗尚阻兵。迎趋勤父老，无补愧巡行。”
于都富山河灵气之孕育。
雩山莽莽苍苍、气势磅礴，清代同治版《雩都县志》描述：“雩山庙，邑壬方，距县治四十里。宋淳熙丙午(1186年)，州守周必正建，以祀雩山之神。”
雩山脚下，金溪河畔，古庙佛音渺渺、回荡悠远。
相传，文天祥任右丞相兼枢密使时，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。国难当头，于都百姓虽知铁蹄践踏，命如危卵，仍义无反顾地加入文天祥领导的抗元行列。然而，因为兵力过于悬殊，文天祥及其随从被元军一路追击，沿金溪河狂奔至雩山古庙，此时追兵已近，无奈之下慌忙遁入庙门躲藏。
文天祥刚刚进入寺庙藏身，原本晴朗的天空却风云突变，电闪雷鸣，狂风大作，暴雨倾盆而下，古庙瞬间被淹没在云海雨雾之中，丝毫不露形迹。突如其来的暴风骤雨使追击的元军迷失了方向，顿时阵脚大乱，又生怕中了埋伏，只得收兵作罢。
元兵撤走，云散雨止，阳光普照，松柏修竹显得更加苍翠欲滴，山谷腾起一道彩虹。文天祥仰望苍天，知是神灵保佑，当即虔诚拜了菩萨，并在寺庙里的墙壁上挥笔书写一副对联： “威灵耿耿，风云雷雨齐鸣；法令赫赫，日月星辰同明。”
正因于此，当地的老百姓都讲，于都是风水宝地，肯定有神灵保佑，好人可以逢凶化吉。 于都县是瑞金、寻乌、宁都、石城、会昌、安远等六县的起源之地，有“六县之母”的称谓。客家先民自中原南迁， “客居他乡为故里”，现有一百余万人口的于都县是客家人的主要聚居地之一，全域皆为客家文化(赣南)生态保护试验区。
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