一、黄帝：统一华夏，人文始祖
黄帝小传
黄帝(约前2717-前2599年)，中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领，少典之子。黄帝本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘(在今河南新郑西北)，故号轩辕氏。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。 从鲁迅的“我以我血荐轩辕”谈起
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 这是1903年留学日本的鲁迅先生在给好友许寿裳的《自题小像》上一首诗。诗中提到了“轩辕”，轩辕即指中华民族的祖宗——黄帝。无独有偶，同时期的革命志士秋瑾女士在《宝刀歌》一诗中也写道：“忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑；辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。”多少年来，轩辕黄帝是中华民族的象征，是亿万炎黄子孙的老祖宗。
据历史记载，黄帝是少典与附宝之子，以姬为姓，有土德之瑞，尊称黄帝。关于黄帝身世，现存最早的文献是《国语·晋语四》中的记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝……黄帝以姬水成。”少典即少典氏，究竟是当时一个氏族的称号还是一个人的名字，历史上众说纷纭。《史记·五帝本纪·索隐》中这样说：“少典者，诸侯国号，非人名也。”又按，《国语》云：“少典娶有蠕氏女，生黄帝、炎帝。”炎、黄二帝虽则相承，在《帝王代纪》中间凡隔八帝，五百余年。若以少典是其父名，岂不黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎？何其年之长也！又按，《秦本纪》云：“颛顼氏之裔孙日女修，吞玄鸟之卵而生大业，大业娶少典氏而生柏翳。”这里明确指出，少典是国号，非人名也。黄帝即少典氏后代之子孙。东汉经学家贾逵亦如此认为。故《左传》“高阳氏有才子八人”，亦谓其后代子孙而称为子是也。司马迁笔下的黄帝是这样的：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”(《史记·五帝本纪》)司马迁写《史记》时已经发现“百家言黄帝，其文不雅训，缙绅先生难言之”(《史记·五帝本纪》)，他“网罗天下放失旧闻”，又得观“石室金匮之书”(《史记·太史公自序》)，对关于黄帝的各种史料进行了反复研究，同时，他还进行了广泛的实际调查，曾经到处访问了黄帝、尧、舜的遗迹，听取老人的传说，核对了书本上的材料，在丛杂的文献和调查资料的基础上爬梳剔抉，自圆其说，撰成《五帝本纪》，以黄帝为第一位古帝，比较系统地记述了其事迹。司马迁的记载，显然是在掌握己有史料基础上，对黄帝的诞生和青少年时期形象而概括的描述，表明司马迁是把黄帝当作人来写的。
黄帝何以名“轩辕”？依《帝王世纪》的说法，是由居轩辕之丘而得名。司马迁《史记·五帝本纪》载：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”
又据《汉书·律历志》：“黄帝始垂衣裳，有轩冕之服，故天下号轩辕氏。”
又据《路史·前纪七》：“轩辕氏，作于空桑之北，绍物开智，见转风之蓬不己者，于是作制乘车，柜轮璞较，横木为轩，直木为辕，以尊太上，故号日轩辕氏。”
按《汉书》之说，由轩冕之服得出轩辕之号，实乃牵强附会，因为冕与辕毕竟风马牛不相及。而《路史》之论，在《路史》作者看来，正由于黄帝发明了车，因而才横木为轩、直木为辕得名轩辕。此说也难以成立，因为车的发明者不是黄帝，而是奚仲。
我们以为，三说之中，《帝王世纪》之说更近乎情理，因为在我国古代，以地为名或为号的人比比皆是。
黄帝诞辰相传是农历三月初三，据说在公元前2698年即位，时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来，就显得异常神灵，生下不久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。公元前2698年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农氏以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。
按照司马迁的说法，轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各路诸侯互相攻战，戕害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，发兵去征讨那些不来归顺的诸侯。在轩辕强大的军事进攻下，各诸侯这才都来归依。在当时的中原地区形成了黄帝、炎帝、蚩尤三大集团。地理分布上看，这三大势力形成鼎立之势，黄帝居中原，炎帝在西方，居太行山以西，蚩尤是九黎君主，居东方。其中，以蚩尤最为残暴。黄帝为了统一中原，与炎帝、蚩尤两大部落进行了激烈的战争，其中以阪泉之战、冀州之战最为激烈。
阪泉之战是华夏集团内部两个同源共祖的远缘亲属部落间的一场争雄的战争
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