蔡春阳，云南大学外国语学院阿拉伯语专业教师、党委副书记，云南大学“一带一路”研究院办公室主任。研究领域为区域与国别研究中的东南亚研究，印度哲学和社会。曾于2001至2002年以访问学者身份公派赴叙利亚大马士革大学访学。参加编译中印人文交流系列丛书《叩开中印大同之门》  《中国青年眼中的印度》 《印度青年眼中的中国》，主持教育部课题《印度新媒体发展特点与创新中外合作模式问题研究》等。

于欣力，云南民族大学中印人文交流中心主任，2019年4月至今担任印度卡林加-印太研究院编委会委员。曾任云南大学外国语学院党委书记，云南民族大学对外合作与交流处处长、港澳台办公室主任，中国教育国际交流协会理事、云南省侨联副主席（第八届）、云南省侨知会副主席等职务。曾于1990至1991年，1999至2000年分别以访问学者身份公派赴英国西敏斯特大学和波兰华沙经济学院访学，曾短期出访30多个国家和地区。多年来致力于全方位的与南亚东南亚的高校间的人文交流工作，积极推动创建了云南民族大学与印度尼赫鲁大学中印人文交流中心，进行系统的印度研究。编著高校国际化系列丛书多部，涉及高等教育对外交流的诸多方面。近年来，致力于中印人文交流的探索与实践，编辑出版中印人文交流系列丛书《叩开中印大同之门》 《中国青年眼中的印度》 《印度青年眼中的中国》等。

王赞贻，印度辨喜瑜伽大学瑜伽专业博士，研究方向为瑜伽传播与发展。硕士毕业于印度辨喜瑜伽大学瑜伽理疗专业，曾在印度系统学习瑜伽、吠檀多、梵文、冥想、印度传统疗法等。发表论文多篇。

瑜伽是印度古典文明的瑰宝，更是世界文明的瑰宝。瑜伽是行法的集大成者，其哲学根基是吠陀，继承了奥义书的理念，系统总结和完善了奥义书所提及的行法，成为各派共同遵循的修行方式。本书以瑜伽为针，以瑜伽的发展脉络为线，试着把印度哲学这个“玉盘”上的一层薄纱掀起，将其中各种精美绝伦的珍珠串成链。本书的各个章节就是把瑜伽的起源与发展同吠陀、奥义书、两大史诗、六派哲学、佛教、耆那教、瑜伽经、哈他瑜伽等串联起来，一直到以辨喜为代表的印度近现代哲学家把瑜伽与印度的主流吠檀多哲学结合起来，形成现代意义上的瑜伽，从而达到珠联璧合。

001 绪 论

035 第一章 吠陀时期——哲学奠基期

035 第一节 瑜伽的哲学基础——吠陀

067 第二节 奥义书与瑜伽

123 第二章 前古典时期——史诗时期

123 第一节 《薄伽梵歌》

159 第二节 《瓦希斯塔瑜伽》

185 第三章 古典时期——瑜伽形成时期

185 第一节 印度六派哲学

210 第二节 帕坦伽利《瑜伽经》

231 第三节 佛教与瑜伽

241 第四节 耆那教与瑜伽

251 第四章 后古典时期——哈他瑜伽

253 第一节 《湿婆本集》

269 第二节 《哈他瑜伽之光》

298 第三节 《格兰达本集》

341 第五章 近现代瑜伽体系的形成——吠檀多与瑜伽合流

343 第一节 新吠檀多哲学体系及近现代瑜伽体系奠基人——辨喜

361 第二节 圣哲奥罗宾多

373 第三节 综合瑜伽创始人——希瓦南达

378 第四节 现代瑜伽之父——克里希那玛查亚

383 第五节 其他重要瑜伽士

393 梵汉、英汉词汇对照表

432 参考文献

452 后 记