鉴于岭南乡土地名历史、文化的价值，以及服务于清理不规范地名、规划和建立新地名的需要，广东省地图出版社等策划《岭南乡土地名丛书》，这是一件很有意义的事情，也是图书出版业一种创新之举。
　　首先，这是对岭南乡土地名一次认真的清理、爬梳，从中钩沉出具有岭南地域特色的地名。这不仅是保护地名文化遗产的需要，而且为乡土地名开发利用提供重要参考，因而既有科学价值又有应用价值。长期以来，岭南地名的研究、利用和规划，以语言地名、政区地名为主，民系地名、海洋地名较少涉及；汉语地名为语言地名之首，其他地名有的因被忽视而湮没在历史的尘烟蔓草之中，殊为可惜。这与突显岭南乡土地名的历史地位、认清其价值和作用是背道而驰的，更不能适应岭南方兴未艾的社会经济的发展，特别是在城乡建设、交通运输、文化旅游事业对地名需求日益增长的情况下，《岭南乡土地名丛书》的编纂问世，不但非常必要，而且也很及时。正应了白居易所说的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的写作宗旨。这无论于古于今，都是值得肯定的。
　　其次，《岭南乡土地名丛书》涵盖内容丰博，涉及乡土地名的众多方面，可供相关部门和感兴趣的读者阅读。丛书中既有对古老土邦古国地名的追溯寻踪，又有对壮侗语族地名的钩沉，对族群即民系地名的梳理归纳，对港澳地名、华侨地名、海洋地名、渔民地名的聚类分析等，这些都属乡土地名的理论范畴，具有地名的科学研究意义。而丛书关于地名的风景名胜、旅游观赏，以及地名文化遗产保护和地名规划等内容，紧紧结合地名历史和现实，兼及地名发展，立足当地、服务现实、服务未来，其实用价值了然在目，这是丛书非常大的价值所在。
　　再次，《岭南乡土地名丛书》充分利用第二次全国地名普查成果，不但使之迅速转化为有关地名的管理、整治、规划，而且将其尽可能收入丛书相关部分，从而充实、提升丛书品位，验证和彰显这次地名普查的社会效益。
　　此外，《岭南乡土地名丛书》还是一套地名科普教育、推广地名知识、加强公民地名意识的读物。基于各种原因，社会上很多人对地名缺乏正确认识，囿于知识限制或出于某种欲望，随意改名或命名的现象时有出现。古代有王莽将“无锡”改为“有锡”的千古笑话，近年来有拟将广州“瘦狗岭”改称“寿高岭”的议论。甚至有各种洋地名如蒙地卡罗山庄、莱茵花园、巴伐利亚庄园、保利基纳维拉等充斥在商住小区、大厦、宾馆等场所当中，除了洋味，有些地名的意义简直不知所云，但有部分人却津津乐道，陶醉其中。举凡这类现象，多为对地名严肃性、法定性认识贫乏所致，丛书希望借助这次地名知识宣传教育，对克服、清除上述现象有所裨益。
　　最后，广东省民政厅地名处、广东省地图出版社等为丛书撰写、出版、推介等付出的努力、倾注的热情和做出的贡献，也是值得称道的。
　　《岭南乡土地名丛书》旨趣在于力图以南海海洋地名渊源、历史发展过程为经，以南海海洋地名类型、内涵、分布和地域差异为纬，总结它们形成、演变的历史特点和规律，揭示它们的文化内涵、地名资源分布现状，以及提出开发利用的战略构想和对策，为建设岭南各省区海洋大省（区）、海洋强省（区）和国家的“一带一路”服务。

　　《岭南土邦古国地名寻踪/岭南乡土地名丛书》：
　　西瓯为南方历史长久的大国，故国内人民也是多民族结构的，其中最主要的民族即苍梧和骆越，它们既是族名，也是地名。
　　西瓯东北面，沿湘江谷地，古有苍梧，北与洞庭相接。历经历代之变，至楚国之兴即屡受攻占，这片扬越之地，大片为楚所开。如《史记·楚世家》载楚成王熊恽（前671年）：“天子赐胙，日：‘镇尔南方夷越之乱，无侵中国。’于是楚地千里。”再如前401年至前381年楚悼王时，即有使吴起“南平百越”之记载。至顷襄王时（前281年），“今楚之地方五千里”。及秦时，又有王翦的破楚（前223年），“降越君，置会稽郡”，随即“因南征百越之君”。王翦至二世时（前210年）死，但秦军南征已有定策。这些南征对象，无疑包括了两瓯人。
　　秦军“南征百越”先有部署。于前214年，秦发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以逋遣戍。前213年，逋治狱吏不直者，筑长城及南越地。前211年，始皇死前已有布置迁民人越。越地时已立郡，即楚地已尽为秦得，洞庭、苍梧已入秦版图。当时苍梧地已沦为秦有，故苍梧族人当不少逃入西瓯国地，以求自保，加入苍梧一族。
　　《史记·五帝本纪》：“舜崩于苍梧。”苍梧即地名，但其族亦见于商、周时代，且分布于洞庭和西瓯之间。苍梧称为“野”，乃无君治理之地，为各族群居之所，至楚始占为国土南疆，南即与西瓯接壤。故秦灭楚，即置小城于灵渠之上以防越（指西瓯越人），此城名即为“秦城”。故“苍梧”一名是地名。据广东省博物馆杨豪研究员介绍，其乃梧树成林苍郁之状，即以自然景物为地名，犹“郁林郡”“桂林郡”之得名。林产以“仓吾翠羽”知名，即以彩色雀鸟为特产之地。但“苍梧”又是族名，如刘伟铿认为苍梧解为青黑的独鱼兽，可能汉人称为犀牛或兕的。因《康熙字典》中云：“梧即牾，音吾。”湘南、粤、桂北之地，为广大台地、低丘区，以耐旱丛薮植被为主，为独角粗大犀牛最宜生长之野。犀属于“热带雨林动物”一类，西瓯以犀为神之族，地又为中原南下之要冲，故成为各族争战之地。地区范围大致是以零陵（今湖南永州市部分地区）以南至五岭山脉为中心的大片土地，南可入粤西北地、西江之北。其标志山为九嶷山。九嶷山是一山区，山地在苍梧之中心地区，为各族环居的圣山。苍梧族地区因为潇、湘两条大河流经，又各成为我国南北方主要通路之一。古来已有“潇、湘并称”之美誉，楚国与秦灭西瓯人海亦沿此两大河谷为通路南下南海。
　　楚军南下，占番禺即以南穿五岭先秦山道，以通番禺为易。从汉灭南越军道而言，主要依靠连江和北江。连江通湖南江华县码市圩镇即可用潇水通湘江，自大庾岭章水过梅岭约需一日，用浈水通北江，水运至便。故加上曲江、仁化过城口关低坳下湖南郴州市汝城县，由湖南郴州市临武县沿武水到坪石上梅花岭下乳源沿滃江达曲江（京西古道）都至为方便，水程为主，有利大军行进。故人南粤容易。反之，入西瓯则难，无论取道桂江或贺江均难，故要“潇、湘”并用才行。
　　“骆越”商周时为一个土邦古国，大致分布在两广南部和越南北部，骆越国环北部湾而居，以红河三角洲为核心地带。西瓯通海，必经骆越之境，而骆越人人西江向北发展，必经西瓯，故今广东茂名，广西玉林、贵港、钦州、北海及海南岛一带为骆越人与瓯人杂居，一如苍梧之民杂居于粤西北与桂东北地区那样。故骆越人分布于西瓯国，成为西瓯族组成之一。两族虽相混居，但在文化上仍有分别。如骆越铜器到南越国时期，已见有进步的制器，表示其社会制度已有较高的发展程度。又如从南越文帝赵昧墓出土的铜筒上刻画的《舞人划船图》看，这幅画明显为骆越人作品，因与越南东山文化时期玉缕鼓作品风格一致。但曾任中山大学历史系郑师许教授指出我国“北流型”铜鼓为铜鼓制作起源区，即铜鼓创始于骆越人区，并与罗泊湾西瓯王墓出土《六舞人划舟图》、西林普驮《舞人船祭图》相近。可见当时各族风俗相同，交通往来频繁，不只有“相攻”一面，故西瓯臣于楚时，骆越亦同时属楚，使楚子能建楚豁楼于海康（今雷州市）。
　　秦人人西瓯地，致使广西文化风格与广东有异。《史记·白起王翦列传》：“岁余，虏荆王负刍，竟平荆地为郡县，因南征百越之君。”时为秦始皇二十四年（前223年）。秦始皇二十六年（前221年），赢政平六国称皇帝。七年后，秦始皇三十三年（前214年），秦始皇即“遣诸逋亡及贾人、赘婿略取陆梁，为桂林、南海、象郡，以逋戍”。明年，秦始皇又再“逋治狱不直者筑长城。取南方越地。覆狱故失。”
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总序言
序言

第一篇 穿蓑衣的驩头国
文献记载
地名内涵外延
地名地望争议
地名反映民族融合和文化起源

第二篇 山里之人缚娄国
文献记载
缚娄地望
考古发掘验证地名文化内涵
缚娄国对外文化交流
缚娄国与东江流域开发

第三篇 一名多义的番禺国
古越语番禺地名
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