张宜海，江苏省沛县人，法学博士，郑州大学政治与公共管理学院副教授，郑州大学当代资本主义研究中心研究员，主要研究方向：政治伦理学、公民教育。主持国家社科基金项目一项、教育部项目两项，出版独著三部、合著两部。

　　《政治伦理讲义》的大部分内容来自多年的教学积累和思考，起初目的也是想为同学们的学习提供材料。
　　《政治伦理讲义》起初的命名是《公民伦理学》，但由于公民概念并没有被普遍接受——这个现在想来仍感奇怪，所以就在原有基础上做了修改，书名也变成《政治伦理讲义》。
　　在《伦理学》《伦理学原著选读》《伦理学专题》《西方哲学原著选读》等课程教学过程中，可能不是非常系统地，但却是较为深入地思考了部分伦理学问题，与同学之间的读书交流、课堂研讨等对我有不少启发，如真正认识到人们在伦理学相关基本概念的理解、道德价值判断等方面的差异特别大——在新冠肺炎疫情期间尤其明显，一些具有创新性的思想火花也在教学研讨过程中渐渐清晰，这些散见于各章。

　　《政治伦理讲义》：
　　2.满足需要是赢得公民情感认同的前提
　　马克思、恩格斯认为物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础，人的基本的物质需要的满足是现实的个人生存、发展的前提和条件，满足人的现实的、合理的物质需要不仅是人自身生产和发展的客观需要，也是社会存在和发展的客观前提，因此，任何社会、国家都会把满足人的物质需要作为赢得人民群众支持的重要手段，社会主义核心价值观中的“富强”从国家层面凸显了满足物质需要的重要性。在人的基本物质生活需要得到满足后，人们的现实需要就会出现从物质满足向精神满足过渡的情况，满足人的精神需要正是提出社会主义核心价值观的目标之一，这也符合需求层次理论揭示的人类需求发展规律，中外文化中均有对满足不同层次需要有价值的思想，如管子提出的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的思想，马斯洛的需求层次理论认为人的基本需要包括生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊需要、自我实现需要等，它们之间存在一种由低到高的层次性递进关系。在人的物质需要获得基本满足后，满足其精神需要就显得越来越重要、迫切。任何社会、任何时代，人们最为关心的都是整体上好的生活，或者说幸福的生活，而这种好的生活必然是物质需要和精神需要都能够得到合理、适当满足的，需要的满足正是价值观赢得公民情感认同的前提。
　　3.赢得公民情感认同是可能的
　　之所以相信社会主义核心价值观赢得公民的情感认同是可能的，最根本的原因在于改革开放以来取得的巨大成就，在于广大人民群众分享到了这种成就。近代以来，中国和中国人民处在帝国主义、殖民主义、封建主义的多重压迫之下，历代仁人志士为摆脱这种痛苦进行了不懈的斗争；新中国成立后，经过三大改造，走上了社会主义发展道路，中国的面貌得到改善，尽管在社会主义发展过程中有过曲折和困扰，但在改革开放后，社会主义制度的生命力再次被激发出来，中国和中国人民彻底摆脱了挨打、落后、贫穷局面，中国的国际地位和人民的生活水平都得到很大提高，这为社会主义核心价值观赢得公民情感认同提供了强大的物质、制度基础。
　　社会主义核心价值观自身的发展使得其越来越可能得到人民群众的情感认同。2006年，“社会主义核心价值体系”被明确提出来，包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个方面，这四个方面的每一个部分都是很宏大的，对于普通民众来讲，都是不容易搞明白的，落实到具体行动上，更有难度。2017年，提出“社会主义核心价值观”，包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等12个词，与2006年提出的社会主义核心价值体系相比，2017年提出的社会主义核心价值观则更容易认知、学习、接受，可见，社会主义核心价值观自身的发展也具有越来越可能赢得公民认同的特质。
　　人们普遍认可社会主义核心价值观提倡的理念，这是其赢得公民情感认同的重要依据。社会主义核心价值观提出后，各级党政机关、企事业单位等在全国范围内掀起了无所不至的宣传活动、宣讲活动，人们对价值观有了越来越清晰的了解，我们的调查也证明了这一点。人们对“富强”有最深的认识和体认，国家强大了，人民在国际上更可能有尊严了，在现实生活中，人们期望并努力争取富足的生活，并现实地体验富足给生活带来的好处；人们对自由、平等、民主、法治等理念也有深深的期待，认识到：如果没有这些理念的实现，富足的价值便会大大缩小，精神生活的质量也会极大地降低，所谓整体上好的生活便不可能争取到，在越来越多的公民身上可以看到对这些价值的强烈需要。
　　……

第一章 道德建基于人的身份
第一节 人的身份演变
第二节 宪法视野下的公民概念
第三节 如何培养积极公民
第四节 公民身份对道德的特殊规定性

第二章 人为什么要有道德
第一节 道德相关概念
第二节 道德的理由

第三章 政治伦理价值的公民认同
第一节 基本概念
第二节 赢得公民认同是带有根本性的问题
第三节 公民认同的三个维度
第四节 个体认同转化为行为认同的动力

第四章 古希腊时期的政治伦理思想
第一节 《伊利亚特》中的伦理思想
第二节 立法家的政治伦理思想
第三节 智者的政治伦理思想
第四节 前苏格拉底时期的伦理思想
第五节 苏格拉底的伦理思想
第六节 柏拉图的伦理思想
第七节 亚里士多德的伦理思想

第五章 政治伦理视阈下的公民德性
第一节 公民德性的概念、层次
第二节 公民德性的类型

尾声 道德权利研究的三个为什么
后记