《南渡》以“宋人南渡”的历史脉络作为图文叙事线索，内容分8个篇章，含120余幅摄影作品，4.5字文字。在跨度3年的时光里，摄影师田建明从故乡河南出发，沿宋人南渡的路线——隋唐大运河、浙东运河寻访拍摄，影像定格洛阳、开封、商丘、淮北、宿州、扬州、镇江、苏州、嘉兴、杭州、绍兴、宁波、舟山、台州、温州等4省18地市的山川草木与宋韵人文遗迹，文字以花石纲为缘起，严谨而完整地讲述了两宋交替之际，靖康之变、宋室南渡的故实。
图书中，图像与文字互为印证，又各自具备完整而独立的叙事结构，既可作为通俗的宋韵人文读本，也是一本精致的摄影画册。
《南渡》以“宋人南渡”的历史脉络作为图文叙事线索，内容分8个篇章，含120余幅摄影作品，4.5字文字。在跨度3年的时光里，摄影师田建明从故乡河南出发，沿宋人南渡的路线——隋唐大运河、浙东运河寻访拍摄，影像定格洛阳、开封、商丘、淮北、宿州、扬州、镇江、苏州、嘉兴、杭州、绍兴、宁波、舟山、台州、温州等4省18地市的山川草木与宋韵人文遗迹，文字以花石纲为缘起，严谨而完整地讲述了两宋交替之际，靖康之变、宋室南渡的故实。
图书中，图像与文字互为印证，又各自具备完整而独立的叙事结构，既可作为通俗的宋韵人文读本，也是一本精致的摄影画册。
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《南渡》和作者本身的成长经历和工作经历非常贴合，这个摄影专题在创作中深刻挖掘了主题背后的精神实质和时代价值。
——中国文联副主席、中国摄影家协会主席：李舸
在这组壮阔的《南渡》作品里，田建明建立起一种复调的叙事，既是个人的，也是宋朝的，两种叙事并行又不乏交叉，而宋朝的叙事分明就是个人史的大历史镜像。
田建明所要做的就是强化图像的意义，把它从插图的困境中解救出来，使其自成一个表达的线路和长廊。事实上，我们在他的作品里，看到了一系列哀伤的图像，甚至可以说，这些废墟一般的图像，几乎都是历史的现实暗影，寄予了作者对于历史和个人的双重悲怆。
——著名影像评论家：海杰
作为传统媒体记者的田建明通过去艺术化的探索，在视觉层面对宋人南渡进行了全新呈现，很有价值。
——中国摄影报副总编：柴选
作为现代的“南渡”人，摄影师田建明以厚重的宋史史料为基础，沿用传统美学的画幅和构图，带着现代人的思想重走、解构这条宋人南渡路线。
——中国摄影出版社社长助理：徐静
摄影记者田建明一直在做社会题材的深度报道，这次《南渡》给了报道摄影来了一次创新，向大家展现了如何对800多年前史实进行一次“摄影报道”，就作品意义来讲，有文献的价值、时代的价值、创新的价值。
——中国新闻摄影学会副会长、人民摄影报社长兼总编辑：李涛
看到田建明先生的摄影作品，不免发思古之幽情。废墟里是有诗意的，因为时间的介入，废墟是四维的，有不少智慧、经历、汗水、思想、观念的介入。希望大家能看到作品“能指”之外的“所指”，选择“能指”，需要摄影者的眼光，理解“能指”，则需要大家看到历史。
——著名思想史研究者、原北京大学历史人物研究中心研究员、历史学者：金纲
据我目前所见的作品来看，田建明先生的《南渡》摄影作品，循迹宋人南渡路线，记录历史遗迹，深含个人思考，建构文化叙述，是一部有关宋韵文化的可观、耐读的佳作。
作为一个优秀的个案，让我们看到，无论是宋韵文化，还是各类以优秀传统文化为资源的当代文化建设，开放的文化气度、高远的历史站位、宏阔的眼界格局、长程的观察记录，可以让历经时间涵泳的文化之韵，融会进当今的创造活力，获取永恒的民族文化生命。
——浙江省社科院副院长、二级研究员，《宋韵文化简读》作者：陈 野
田建明以“宋人南渡”的路线——隋唐大运河为叙事纵线，从河南到浙江一路寻访拍摄，将南渡词人、南宋画家的诗词意境与视觉风格融入摄影作品，呈现中国历史传统与人文精神。
——浙江省摄影家协会主席：王小川
如今成体系、有计划的深度摄影专题比较少，田建明的《南渡》是浙江摄影创作的转折点。
——浙江省摄影家协会驻会副主席：毛小芳
在研究性摄影方面，田建明做了尝试。这个作品的创作“很不容易、很受关注、很受启发”。
——浙江省摄影家协会秘书长沈峰
《南渡》是嘉兴文艺界贯彻落实省委提出的打造‘宋韵文化传世工程’的一次具体实践。
——嘉兴市党组书记、文联主席：杨琳琳
宋韵是一个年度的热词，田建明早在十几年前就把他的镜头聚焦在宋朝的这些砖石瓦砾之中。作为一名新闻记者，他这些图片有技巧、有故事，有历史考据，是可信的，有温度是可感的。好的摄影师，把摄影作品变成了凝固的诗句。
——嘉兴日报报业传媒集团总编辑、嘉兴市文艺评论家协会主席：杨志勇
《南渡》图像的视觉张力，源自作者在历史的岩层与现实地理变迁的断层中展开的想象。
——嘉兴日报报业传媒集团视觉总监、嘉兴市摄影家协会主席：杨晓东