印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。
　　印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）等，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。他由于在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就。

序

第一章 《阿含》——空与解脱道
一 引言
二 泛说解脱道
三 空与心解脱
四 无量
五 无所有
六 无相
七 空与空性
八 空为三三昧先导
九 三三昧·三触·三法印
一○ 胜解观与真实观

第二章 部派——空义之开展
一 空义依闻思而开展
二 胜义空与大空
三 无来无去之生灭如幻
四 声闻学派之我法二空说
五 常空、我我所空
六 三三摩地
七 空之类集
八 诸行空与涅槃空
九 二谛与一切法空无我
一○ 大众部系与法空

第三章 《般若经》——甚深之一切法空
一 《般若经》之译出
二 法空性是涅槃异名
三 大乘《般若》与《阿含经》
四 空之发展与类集
五 空之解说
六 空之双关意义
七 自性空与无自性空
八 空与一切法
九 法空如幻

第四章 龙树——中道缘起与假名空性之统一
一 龙树与龙树论
二 《中论》与《阿含经》
三 《中论》之中心思想
四 缘起——八不缘起
五 假名——受假
六 空性——无自性空
七 中道——中论与中观
八 如幻——即空即假之缘起