孙过庭（约六四六-六九一），中国唐代书法家、书法理论家。名虔礼，以字行，吴郡富阳（今浙江富阳）人，一作陈留（今河南开封）人。曾任右卫胄参军、率府录事参军。胸怀大志，博雅好古。擅正、行、草书，有《书谱》《草书千字文》《景福殿赋》等传世。唐张怀瑾《书断》称孙过庭“博雅有文章，草书宪章‘二王’，工于用笔，峻拔刚断，尚异好奇，然所谓少功用，有天才”。唐昌总《续书评》说：“孙过庭书，丹崖绝壑，笔势坚劲。”至宋，尤见推崇，米芾《书史》云：“凡唐草得‘二王’法，无出其右。”《宣和书谱》谓其“好古博雅，工文辞，得名翰墨间。作草书咄咄逼羲、献，尤妙于用笔”。清刘熙载《艺概》评《书谱》云：“用笔破而愈完，纷而愈治，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健。”
　　《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。书于唐垂拱三年（六八七），草书，纸本。纵二七，二厘米，横八九八，二四厘米。每纸十六至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行，三千五百余字。衍文七十余字，“汉末伯英”下阙三十字，“心不厌精”下阙三十字。《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只有上卷，藏于台北故宫博物院。
　　孙过庭在数十年的书法实践中，认为汉唐以来论书者“多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理”。因撰《书谱》一卷，于运笔多有阐述，故唐宋间亦称为《一廷笔论》。《书谱》是中国书学史上一篇划时代的书法论着，他提出著名的书法观：“古不乖时，今不同弊”，为书法美学理论奠定了基础。同时，他在书法艺术上的成就是与他在书法理论上的成就相统一的。