韩振江，男，河北邯郸人，中国人民大学美学博士，中央编译局马克思主义理论博士后，现任大连理工大学人文学部中文系主任，教授、博士生导师，兼任辽宁省学位办学科（哲学）评议组成员。主要研究方向为齐泽克哲学、当代激进左翼理论、西方美学与文艺理论。曾在人民出版社出版“齐泽克研究三部曲”：《齐泽克意识形态理论研究》（2009年）、《齐泽克：新马克思主义批判哲学》（2014）、《齐泽克与马克思主义》（2017）；曾在《哲学研究》《马克思主义与现实》《哲学动态》《马克思主义美学研究》《文艺理论与批评》等CSSCI来源期刊上发表论文30余篇，其中多篇被中国人民大学报刊复印资料全文转载。共主持国家社科基金4项、省部级社科基金3项，其中主持国家社科重大项目的子课题2项，主持国家社科基金重点项目“当代西方激进左翼文艺理论研究”、国家社科基金青年项目“齐泽克与马克思主义思潮研究”、教育部社科基金项目“齐泽克：新马克思主义文化批判理论”、中央编译局社科基金项目“后马克思主义主体理论研究”以及第52批中国博士后面上基金项目1项、大连理工大学中央基本科研业务费重点项目3项，大部分项目已经顺利结项。

哲学是人学，美学从根本上说也是人学。人不仅是哲学思考的出发点和归宿点，人也是美学运思的起点和终点。美学离不开人，离开了人就无所谓美了。唐代文学家柳宗元说：“夫美不自美，因人而彰”，意思是没有独立存在的美，美因人的存在而彰显存在。该书稿在西方古典人学发展的视域下，以对划时代的哲学家、美学家的重要著作的文本解读为基础，系统总结从古希腊到19世纪德国的西方古典人学与美学之间的根本联系，试图揭示出西方古典美学发展的基本人学逻辑：美的发展基于人对自身的本质认识。古希腊、罗马人学与美学的核心思想是德性与欲望。中世纪、文艺复兴时期人学与美学的核心词汇是严肃与狂欢。17世纪古典主义人学与美的核心思想是在理智与情感的矛盾中展开的，理性与激情的张力就成为时代的主题，导致了美学上古典主义的诞生。18世纪的人学主要出于人的自然状态与社会状态、感性与理性的张力之中。18世纪身体、经验、情感的人才是美学的出发点。德国古典人学与美学是高扬主体性的、把人的理性视为美的根源的人学美学。总之，西方哲学对人本身的每一次追问都会在美学中得到回声，审美是人类进行自我教化的方式。

略