总体说来，月令在东汉的影响大于西汉。西汉初即因秦之旧重视月令，宣帝以后，月令的影响日渐扩大，经元、成诸帝，到王莽时达到一个高峰。东汉对月令的尊崇在明、章二帝时达到一个全新的高度。从顺帝以后随着东汉政权的衰落，月令对政治的影响逐渐减弱。
　　董仲舒的灾异论与《月令》文本所体现的灾异论有所不同，前者是灵活的、间接的，后者是机械的、直接的。刘向、刘歆、李寻等人的灾异论介乎两者之间，刘向更接近董仲舒，刘歆接近《月令》。从董仲舒到刘歆灾异论的演变过程，与汉代倡导礼制、推崇王道的大趋势相适应。
　　从文本的分析来看，《春秋》三传中，《左传》重视“时以作事”的思想，而《毂梁》偶尔有类似的意思表述，《公羊》则全然没有。《春秋》三传的递兴，恰好与西汉对月令逐渐推崇的趋势相一致。

序（岳庆平）
序（徐卫民）
摘要
绪论

第一章 月令在两汉及新莽时期的影响
第一节 月令在西汉及新莽时期的影响
一 高祖、文帝的因秦之旧
二 武帝孟夏立太子和宣帝时魏相奏《明堂月令》
三 元帝时强调“四时之禁”与成帝时“务顺四时月令”
四 哀帝时李寻上书“严月令”与王莽“班时令”
第二节 月令在东汉的影响
一 光武帝效法前代
二 明帝“迎气五郊”与章帝“行迎气乐”
三 和帝到安帝的继承与改造——从“孟夏案验薄刑”到“立秋为断”
四 顺帝以后——从“音戾不调”到“以亏大典”
小结

第二章 月令与两汉灾异论及《春秋》学
第一节 月令与灾异论
一 机械灾异论与权变灾异论
二 董仲舒及刘向的权变灾异论
三 两种灾异论的过渡及借灾异互相倾轧
四 刘歆的灾异论
五 从对灾异态度的变化看汉代月令的影响
第二节 《春秋》三传与月令
一 西汉《春秋》三传的递兴及差别
二 《春秋》三传与依时行事
小结

第三章 月令与王莽改制：“往日”秩序的重建
第一节 《月令诏条》与王莽改制
一 《月令诏条》的选取原则及分析
二 羲和与月令
三 从《月令诏条》看王莽改制的特点
第二节 王莽与月令
一 王莽“不顺时令”辨
二 复古与“依经”
三 月令与王道
小结

第四章 秦汉时期国家意志下的月令与时间秩序
第一节 不违农时：时间秩序的核心
一 “九月除道，十月成梁”——秦汉《田律》中农田设施的维护时间
二 秦汉法律对农时的保护
三 都试与农时
四 东汉时对天子校猎的两种态度与农时
第二节 天与人之际：国家意志在时间秩序中的渗透与强化
……

结语
参考文献
后记