中华文化学院，成立于1997年，是我国大陆以“中华文化”命名的国家教育机构，主要从事中华文化教育、研究和对外交流。
　　学院一直得到党和政府的关怀重视，习近平总书记2016年致信学院，提出希望和要求。
　　学院与我国各民主党派联合办学，面向社会和世界开放办学。20多年来，学院坚持面向香港、澳门、台湾同胞和海外华侨、国际友人开展文化交流与研修，助力筑牢中华民族共同体意识，推动构建人类命运共同体，为促进中华文化繁荣兴盛、中外文明交流互鉴发挥了重要作用。
　　学院办学实力雄厚，现有40多名专职教师和研究人员，同时从北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中国社会科学院等著名大学和学术机构聘请了260多位知名学者长期任教和开展研究。
　　学院积极适应新时代、新要求，深化教学改革，办学质量、层次、规模不断提升，2019年培训学员超过1.2万人。实施以“五史合一”为带领的模块化教学，深刻阐明中国共产党领导人民坚持和发展中国特色社会主义，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。创“十个讲清楚”研修项目，研发“中华文化要义”“中华文明的演进”等近100门新课，面向十大社会群体全面介绍中华文化。启动核心课程建设，突破单纯的学科视域，引导学员增强政治共识和文化认同。拓展实践教学，汇聚优质办学资源，推出“中华文化传承与创新系列活动”和“共识大讲堂”。
　　学院积极推进高端智库建设，发挥中华文明研究中心的平台作用，聚焦习近平新时代中国特色社会主义思想、中华文明继承与创新等领域，累计设立700余项课题，深入开展中西文明等系列比较研究，成功举办“中华文化与世界文明”“中华文明与中国道路”等国际学术论坛。
　　学院积极开展对外交流，提升办学国际化水平。坚持“请进来”，主动邀请“友华派”西方学者、政要讲学授课，接待来自欧洲、美洲、亚洲、非洲等世界各地的政治家、外交官、青年精英来院学习考察，增进中西文明交流互鉴。坚持“走出去”，2016年以来先后组团赴美国、俄罗斯、英国、法国、德国、意大利、西班牙、希腊等国家或地区考察调研，与当地知名高校、科研院所等机构开展合作。
　　面向未来，中华文化学院将继续大力弘扬社会主义核心价值观，坚定文化自信、增进文化认同、扩大文化交流，为实现中华民族伟大复兴的中国梦、构建人类命运共同体做出贡献。

　　《中华文化与当代中国/中华文化系列讲座》以中华文化学院中华文化系列讲座上的名家讲课录音为基础，整理而成。收录了潘岳、许嘉璐、冯骥才、蒙曼、刘梦溪等名家作品。
　　《中华文化与当代中国/中华文化系列讲座》以名家名篇串联起中华传统文化，呈现中华文化的闪光点和精华，激发起我们对丰富多彩的中华文化的无限向往，帮助我们领略其强大的生命力和感染力，从内心真正建立起文化自信。
　　新鸿基地产集团及郭氏家族成立了慈善团体——新鸿基地产郭氏基金。秉承集团“以心建家”及良好企业公民的信念，新鸿基地产郭氏基金以“育才树人，科教兴国”为目的，通过多种灵活的形式资助和参与教育及培训、扶贫及医疗、社会服务三大范畴的工作。至今资助超过75个慈善项目，包括支持国家贫困县的扶贫工作、在全国多所大学设立全日制本科生奖助学金等，总受惠人数逾65000，遍及全国逾28个省市。

　　《中华文化与当代中国/中华文化系列讲座》：
　　这下好办了，我回家照样吃肉，娶妻生子，但是我行善事、养善心，我也可以成佛。这样佛教就容易普及了。
　　所以在隋唐，佛教达到了鼎盛。隋唐之际，特别是唐初，包括玄奘在内，佛教共有八宗，为天台宗、华严宗等。禅宗是八宗之一。但是禅宗这一变革，佛教就流行开了，不仅影响了中国，还传到了朝鲜，再由朝鲜传人日本，还向南传到了越南，所以这几个国家佛教的主要宗派是禅宗。
　　除此之外，中国的宗教和社会、政权的关系还有一个特色：以佛教为首的几大宗教，全是以和平的方式推广、普及以及扩散到域外，从未使用暴力的手段。
　　西方的宗教普及借助了两个工具，第一个工具是中国印刷术。原来的《圣经》是用拉丁文写的，希伯来文的已经不行了，人们读不懂，只在修道院、教堂里面有，比如说圣彼得堡的一个博物馆，原始抄写的《圣经》都有，有的是用羊皮写的。那么，有90%多的文盲怎么办呢？就完全依靠传教士、牧师和神父念。
　　现在年轻同志不知道，我小的时候，教室的黑板上方挂着一张像，是孔子像，开会的时候，我们要对孔子像行礼。同时，教室里面的墙上贴着字条叫作“敬惜字纸”，写了字的纸要敬惜，不像现在，写情书，写了两个字，不合适就扔了，那个时候绝对不允许，认为是要遭到天打雷轰的。为什么呢？文盲充斥在旧中国，我小时候都遇到过这种情况，再上推几百年，在西方，只有神父捧着《圣经》来给你念，那是上天的声音，他说什么就是什么。有了印刷术，《圣经》能够印刷了，就可以普及了。在欧洲，《圣经》哪一年印多少册是有记录的，他们的档案很全，我都看过。
　　第二个工具是刀。异教徒要被杀、烧。就是不信奉他的，逼着你信奉；或者是信奉我天主教的，你收入的十分之一交税；不信奉的，你收入的30%-50%交税。用这种方法。
　　中国的宗教推广是和平的、逐步的、以理服人的。你信就信，不信就不信。天主教、基督教进来，由于没有掌握政权也是如此，所以天主教、基督教就办学校、办医院，给你关怀。
　　任何事物走到顶点就要走下坡路了，这是事物的规律。禅宗到了鼎盛的极点，也开始走向衰落。表现之一，就是禅宗又分了很多的“山头”。它在教义上没有发展，“山头”之间的差别就在于用什么方法去启发人。这里，它所针对的对象已经不是大众。本来惠能是想对大众的，是对苦学、坐禅、入了佛门多年还没有开悟的人的，他有一种方法让你突然开悟。而这种突然开悟的人又少之又少，方法之一到极端了，有这么一宗，就是用棒喝，今天我们说“当头棒喝”是佛教语言。比如说，我人你门三年了，穿着袈裟，请问老师父，达摩被称为禅宗的创始人，到咱们这里来，他要宣传什么东西呢？这个老师父会拿着禅杖当头给一棒子，醒悟了，明白了？喝就是，比如说，您到现在没有给我们讲过，佛法的要义，老师父“啊——”一喝，明白了？而真正能够领悟的有几个呢？这在禅宗的语录、《高僧传》，都有记载。形式很新奇，宗派也很多，但由于教义没有发展，佛教就开始走向衰落，这是内因。外因是什么？由于佛教太兴盛，一直受到儒家的抵制，比如韩愈的《谏迎佛骨表》，就是一个反映。我要说明，韩愈就是反对迎佛骨，还是没能阻挡住唐宪宗。到了后来，唐武宗灭佛，佛教遭到了重创。
　　到了宋代，儒、释、道三家并存，儒家为了发展，吸收了佛教的一些东西。做这项工作的，就是朱熹和程颐、程颢兄弟，他们共同创立了程朱理学。理学一盛行，佛教就开始衰落了。到了明清就更不用提了，佛教跟达官贵人结合起来，躲进了一个安乐窝，又到山林里去，与世隔绝。这样，佛教就开始走向衰落。从20世纪80年代起，赵朴老（赵朴初）提倡人间佛教思想，赵朴老的人间佛教继承了他的老师太虚大师的口号，人间佛教最先提出的不是赵朴老，是太虚大师。赵朴老深谙佛教的教义，洞察了佛教发展的历史跟社会的关系，在改革开放的时候，提出人间佛教是要挽救佛教，让它朝着有利于社会的方向发展，他所针对的就是明清两朝佛教的腐败、凋零与衰落。
　　正是在这个过程当中，佛教实现了中国化，也就实现了普及化。佛教对社会能起到的作用，就是帮助教化人民。禅宗讲究孝道，就是向儒家靠拢的标志。在惠能的出生地广东，看看开元寺等地方，你就会知道，他母亲去世的时候，他自己选穴位，如今他母亲的坟墓还在。这就是尽孝道，这也符合佛教后来经典上说的“四报恩”（包括报国土恩、报父母恩、报众生恩、报佛恩，众生就是人民）。从这个意义上讲，佛教就起到了帮助维护社会安定的作用。
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五大宗教与社会主义社会相适应
明清的版图与民族
国学与传统文化
汉字、汉语与中华文化
中华传统文化与养生
我所关注的文化热点问题
隋唐富强——大国梦与人文精神
中华文化与民族凝聚力
构建中华节日体系
非物质文化遗产保护意义和现状
保护世界遗产弘扬传统文化
曹雪芹笔下的中国商人
深化软法研究，推进“四个全面”
跋
后记