人之进道，惟问其志。取必以渐，勤则得多。山溜至柔，石为之穿。蝎虫至弱，木为之弊。夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚钢之体，岂非积渐之致乎。训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。
本篇选自孔臧写给他儿子孔琳的信。孔臧，西汉初人，其父孑L聚为刘邦大臣，封蓼夷侯。文帝九年(前171)，孔臧袭职，至武帝元朔三年(前126)免职。孔琳为汉时较有名的学者。
人进步的方法、途径，关键在于他立的志向。在做学问上，必须坚持循序渐进。只有勤于学习，才可多得知识。山间滴水是至为柔软的，却可以穿过坚石；木中的蠹虫是极为赢弱的，却可以破坏巨木。水滴不是凿坚石的凿子，蠹虫不是钻木的钻子，但是它们能以自己的赢弱之形，穿过坚硬的木石，难道不是逐渐积累所造成的吗?古人说：“仅是通过学习来掌握知识不值得过分赞美，学以致用才是值得提倡的。”所以，学者要修炼自己多种多样的品行。
本篇提出了两个主题：一是学习上立志之后要锲而不舍，二是要将所学知识用于实践。这几句劝学名言，为历代学者所赏识，也是历代学子所遵循的至理名言。今天的为学者也可从这两条中，悟出许多东西。
咨尔茕茕一夫，曾无同生相依。其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行立于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪!可不深念邪!
本篇选自郑玄的《戒子益恩书》。郑玄(127—200)，东汉著名经学家。他博通群经，潜心著述，为汉代经学之集大成者，世称“郑学”。此戒子书为其七十岁时所作。曾国藩十分赞赏此信，并用以教育子孙。
你是我的独生儿子，也没有同胞兄弟可以依靠。你要努力追求成为君子的途径，努力钻研，不要停止，谦虚谨慎，以成为有德之人。显勋的声誉来自同僚师友的帮助，高尚的德行根源于自己的志向。你如果有了成就，也使生你的父母感到荣耀，你可要深深记住啊!你可要深深记住啊!
郑玄的这几句话，一派爱子之情，其意殷殷。望子成龙是每个家长的心愿，但你要记住，要像郑玄那样教育子孙：“德行立于己志。”成才固然可喜，立人更是正途。
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。虽有淹留，何损于美趣?何患于不济?若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
本篇选自诸葛亮《诫外甥书》。诸葛亮(181—234)，三国时蜀国著名政治家、军事家。他隐居隆中，世称“卧龙”，后经刘备三顾茅庐，出山辅佐刘备，创建蜀汉。这则家训中，他详谈了立志的方法与无志的害处。为人立志当立高远之志，敬慕前代的贤人，弃绝不健康的情欲和不畅达的俗念，使接近圣贤的志向明确存于心中，并时刻注意力行。能屈能伸，抛弃杂念，广泛向他人学习，去除嫌隙与吝啬。这样做了，虽可能暂时不见用于当世，但也无损于自己的美好志向，并且以后必定会成功。如果立志不坚毅，立志不奋发，为世俗观念所牵制，为自己的感情所束缚，就只能永远甘于凡俗之中，不能登上大雅之堂。
诸葛先生在这里告诉我们：人贵立志，有志才能成功，而且志须强毅，否则必定流于凡俗。这段话本身就可以成为我们立志的座右铭，提醒我们：志存高远，行慕先贤。
人无志非人也，但君子用心所欲准行，自当量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于必济。若心疲体懈，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就；议于去就，则二心交争；二心交争，则向所见役之情胜矣。或有中道而废，或有不成一篑而败之。以之守则不固，以之攻则怯弱；与之誓则多违，与之谋则善泄；临乐则肆情，处逸则极意。故虽繁花熠熠，无结秀之勋；终年之勤，无一旦之功。斯君子所以叹息也。P3-6
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