如今，电脑、网络、手机、高铁等技术产品实现了技术与人类生活的全面结盟，成为人们生活中须臾离不开的“成员”。这在根本上改变了人类的生活方式，也改变了人们的思维方式和价值观念。必须承认，我们生活在一个科学技术突飞猛进的新时代。这是一个新技术主导的时代，现代资本主义社会也因此而成为“技术一经济”社会。不过，在惊羡于技术时代的速度、效率和舒适的同时，人们也必须对它导致的问题予以高度的关注。在马克思主义者看来，任何技术本身都有两面性（或者叫做“双刃剑”），它在造福人类的同时，也会带来许多意想不到的负面效应，我们应当对其负面效应保持高度警觉。现代技术作为人类物质文明所取得的重要成就，在与工业社会全面结盟的过程中，向人类展示了极富诱惑力的广阔的生活远景，当人们醉心于新技术的突破及其带来的便利，在满腔热忱地拥抱新技术成就的同时，憧憬着技术产品所造就的梦幻般的生活，各种内在的欲望被充分地激发和调动起来了，人性中的非理性因素也在急剧膨胀，导致技术享乐主义价值观的萌生和滋长。所谓技术享乐主义价值观，主要是指一些人以自我为中心，无头脑地赞美新技术所带来的感性享乐，迷恋和追逐时尚的技术产品及其导致的瞬间满足、感官刺激和体验，自我放纵、游戏人生。与以往的享乐主义相比，其特点是充分依赖和使用新的技术产品，追求“舒适、速度和效率的全方位享受”。技术享乐主义价值观是当代价值观的凸显形式，它是伴随现代科技在日常生活领域的广泛应用而产生的新现象。

　　《欧美波普享乐主义思潮研究》：
　　如今，电脑、网络、手机、高铁等技术产品实现了技术与人类生活的全面结盟，成为人们生活中须臾离不开的“成员”。这在根本上改变了人类的生活方式，也改变了人们的思维方式和价值观念。必须承认，我们生活在一个科学技术突飞猛进的新时代。这是一个新技术主导的时代，现代资本主义社会也因此而成为“技术一经济”社会。不过，在惊羡于技术时代的速度、效率和舒适的同时，人们也必须对它导致的问题予以高度的关注。在马克思主义者看来，任何技术本身都有两面性（或者叫做“双刃剑”），它在造福人类的同时，也会带来许多意想不到的负面效应，我们应当对其负面效应保持高度警觉。现代技术作为人类物质文明所取得的重要成就，在与工业社会全面结盟的过程中，向人类展示了极富诱惑力的广阔的生活远景，当人们醉心于新技术的突破及其带来的便利，在满腔热忱地拥抱新技术成就的同时，憧憬着技术产品所造就的梦幻般的生活，各种内在的欲望被充分地激发和调动起来了，人性中的非理性因素也在急剧膨胀，导致技术享乐主义价值观的萌生和滋长。所谓技术享乐主义价值观，主要是指一些人以自我为中心，无头脑地赞美新技术所带来的感性享乐，迷恋和追逐时尚的技术产品及其导致的瞬间满足、感官刺激和巅峰体验，自我放纵、游戏人生。与以往的享乐主义相比，其最大特点是充分依赖和使用新的技术产品，追求“舒适、速度和效率的全方位享受”。技术享乐主义价值观是当代价值观的凸显形式，它是伴随现代科技在日常生活领域的广泛应用而产生的新现象。
　　例如，一些人在享受私家轿车的舒适和快捷的过程中，也必定伴随着某种自我优越感和炫耀性目的，因为它不仅是方便出行的交通工具，而且成为个人身份和社会地位的象征表达。尤其是一些价格昂贵的豪车，行驶在川流不息的马路上，当它获得众人赞赏和艳羡的目光的时候，它所满足的是某种不正常（甚至是扭曲）的心理欲求。当人们出差或旅游入住酒店（尤其是高档酒店）时，新技术的元素往往尽显其中，发挥着令人瞩目的突出的鲜活功能。这里有智能化的客房服务系统、专门为高档客房准备的娱乐和影像系统。客人只需点击iPhone的屏幕，便可享受电脑程序所提供的就餐、住宿等一系列程序化优质服务。它所创造的舒适环境和便利条件，持续不断地刺激着人们敏感的神经，并为个人享乐欲望的实现提供了有力支撑。人们对新技术的好奇心、重新认识和积极认同，最初是从商业化的技术产品的应用开始的。在个人生活变得异常重要的现代社会，新技术成果在日常生活中的普及和应用，有助于个人的自我实现、自我放纵，满足其多样化的感官欲求和生理体验，它符合个人对私生活领域“自由权”的追求。它在改变人们的生活条件和生活方式的同时，也在无形中导致了对技术的过度依赖和“技术崇拜”，内在孕育着技术享乐主义价值观的形成。
　　商业对技术享受所做的考虑，几乎渗透于消费生活的每个领域和具体细节，并恰当地迎合了大众的某种心理需要，对技术享乐主义价值观的形成有推动作用。从消费心理看，现代人总害怕错过什么，担心自己会成为技术时代的落伍者。受商业利润和销售额的支配和驱动，商家会千方百计地激发和调动顾客的这种情绪，“深入开发能使自我兴奋、享受、满意的一切可能性”。他们为技术产品注入了“绝对命令”，要求调动媒体影像等富于震撼力的视觉手段，唤起大众对技术消费的无限欲望。因为“在消费文化影像中，以及在独特的、直接产生广泛的身体刺激与审美快感的消费场所中，情感快乐与梦想、欲望都是大受欢迎的”。如果说传统伦理文化的原则是节制自己的欲望以获得“延迟满足”，那么，越来越多的现代人则遵循“即刻满足”的消费道德要求。
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导论 “新消费时代”的享乐主义
一、从“奶头乐战略”到波普享乐主义
二、波普享乐主义的实质与危害
三、关于波普享乐主义的研究现状
四、本书的结构、主要内容

第一章 思潮缘起：历史背景与现实基础
一、西方享乐主义的历史回眸
1．昔勒尼学派的快乐主义
2．苦乐观与“自我”的发现
二、“技术一经济”社会的繁荣景象
1．奢侈与资本主义发展的动力
2．消费幻象下的幸福生活
三、流行性的大众文化
1．大众文化时代的来临
2．欲望世界的生活美学
四、中产阶级的盛世狂欢

第二章 基本类型：时尚、技术与性的泛滥
一、时尚与现代性
1．紧跟时尚潮流的步伐
2．理想生活的五彩光环
二、新技术与巅峰体验
1．技术主导下的新时代
2．技术“异化”与生命本能的萎缩
三、被抛到大街上的性
1．从爱情到性爱
2．作为商品的两性关系

第三章 演化轨迹：从文化、市场到生活方式
一、20世纪50年代波普文化的兴起
1．波普与波普文化
2．文化沙漠化与文化危机
二、那只“看不见的手”
1．艺术走向市场的隐忧
2．娱乐的效益准则
三、肉体感受性的价值凸显
1．欲望的开发无底线
2．价值虚无主义的来临
四、作为生活方式的享乐哲学
1．对生活内涵的再思考
2．撬动生活的新杠杆

第四章 传播路径：互联网时代的生活格调及其诉求
一、从口传媒介到电子媒介
1．人际交往中的口头传播
2．技术时代的媒介革命
二、互联网的传播学意义
1．互联网的传播优势
2．交互主体性的形成
……
第五章 主要危害：“人”与“物”的颠倒及错位
余论 养成健康合理的生活方式
参考文献