本书收录发表论文九篇，内容涉及艺术史各领域的学术前沿课题。其中，袁欣的《仿木寻踪：试论古代墓葬建筑化空间的早期形式》基于学界对仿木构墓葬的研究现状，试图从整体上把握宋代以前墓葬的建筑化空间表现，力求归纳仿木现象在墓葬中的线性发展历程，由此阐述这一装饰传统在迎来鼎盛时代之前的渊源流变问题；陈轩的《论东汉墓葬建筑中的几种特殊柱形》比较了东汉时期常见的几种墓葬柱形，并认为其中既有本土形制，也有受域外影响的艺术风格。建筑艺术方面，吴羽的《唐宋道观三门建筑艺术研究》通过探讨唐宋时期塑绘龙虎君于道观及三门，认为那时的道士与艺术家一方面继承了传统教义的观念，另一方面井未拘于泥道经中关于三门的描述，而是创造性地使用了道仪式中的观念进行了随宜变通，很可能是唐宋道教艺术发展的基本模式。王文波的《再论宋辽时期佛塔天宫、地宫出土涅梨佛像》重新认识了这一时期出土涅梨佛像的艺术特征，认为宋辽时期佛塔天宫、地官新出现的涅槃佛像，主要应与宋辽时期舍利瘗埋中舍利逐渐实体化、佛像地位不断提升有关，同时深受本时期注重密封防腐、保存尸体完整的丧葬观念影响；韩刚的《日本大阪美术馆藏＜五星二十八宿神形图＞卷作者考辨》探讨现藏日本大阪美术馆《五星二十八宿神形图》卷的前世今生，认为该卷当为唐开元十三年后，集贤殿书院画直据张僧繇原作摹制而成；王瑞雷的《托林寺佛塔新出胎藏界三尊唐卡研究》，认为西藏阿里托林寺佛塔出土胎藏界三尊组像（释迦牟尼、观音与金刚手）唐卡为11世纪晚期至12世纪初的作品遗存，井以此为基础论及兼论吐蕃时期赢东、丝绸之路青海道与后弘期初西藏阿里地区胎藏界大日如来信仰。艺术品生产方面，金允贞的《试论15世纪明朝与朝鲜御用资器生产体系的异同》聚焦明朝和朝鲜官窑体系逐渐形成的15世纪，对这一时期两国御用瓷器制作涉及的官制、官吏、官府的职责与特征进行考察与比较，分析两国御用瓷器制作体系的异同；梁永泽《清代广州外销玻璃画的商业性探究》认为清代广州外销玻璃画绘制的目的在于实现其**的经济价值，鲜明的商业性贯穿其生产的始终等。
展开
