译者的话
政治民主化是世界历史进入近代以来最主要的潮流之一，也是中国自19世纪中叶败于西方国家以来志士仁人追求的主要目标之一——他们将政治民主化看作国家富强和民族独立的先决条件，孜孜以求。作为思想求索，鸦片战争之后就不断有人表达对西方民主制度的向往；作为实际运动，则是从戊戌维新运动开始的，尽管康有为、梁启超等人对民主政治的理解还很肤浅。孙中山先生领导的辛亥革命开启了中国政治民主化的新时代，1912年中华民国的建立则标志着中国实现了政治民主化。可惜，这只是昙花一现。袁世凯掌握政权后，又谋求复辟帝制，护国战争的炮声粉碎了他的帝制美梦。此后，中国先后经历了军阀混战时期和国民党统治时期，一直到中华人民共和国成立，民主政治制度在中国始终未能建立起来。
史学界对中国追求民主政治的努力，作了不少的研究，澳大利亚西悉尼大学的冯兆基 （Edmund S. K. Fung）教授就是在这方面做出突出贡献的学者。
以往史学界对中国追求民主的努力，多集中在戊戌变法、辛亥革命和五四新文化运动，对于民国时期的民主运动着墨不多，即便有之，也多集中于中国共产党在根据地的民主建设和对蒋介石国民党压制民主运动的批判。冯兆基教授则认为，中国民主运动最强劲的势头出现在1929—1949年间，这一时期中，中国的自由主义知识分子和政治活动家，高高举起人权和宪政的旗帜，以和平的非暴力的手段，反对蒋介石国民党的一党专制。在本书中，冯兆基教授试图探讨的主题是，为什么在近代中国没能实现政治制度的民主化？他考察了20世纪三四十年代中国民主思想形成的内因和外因，认为这一时期民主发展受阻并停滞的原因，归根结底是政治上的而不是文化上的。他通过对这一时期国共两党之外的自由主义知识分子追求民主的努力的研究，对以往的一些观点，例如中国自由主义知识分子不愿参与政治，他们对自由的真谛缺乏正确的认识，他们对西方自由思想的理解流于肤浅，中国缺乏实行民主的知识基础等，提出了怀疑，对这一时期中国自由主义知识分子追求民主的历史作了引人入胜的描述，为以后对这一时期中国民主运动的研究奠定了一个良好坚实的基础。
冯兆基教授原籍广东，幼年随父母移居香港，1966年毕业于香港大学历史系，1972年在澳大利亚国立大学获得博士学位，曾先后任教于澳大利亚蒙纳殊大学（Monash University）、国立新加坡大学、澳大利亚格里菲斯大学（Griffith University），现任西悉尼大学（University of Western Sydney）亚洲学讲座教授兼主任。冯兆基教授主要研治中国现代史，研究领域广泛，涉及军事、政治、外交和知识分子，论著甚丰，是国际知名的中国现代史专家。
本书的致谢、引言、第一章至第五章由刘悦斌翻译，第六章至第九章和结论部分由徐硙翻译。
译者的话1
引言1
第一章 独裁政权26
南京政府的性质26
孙中山的训政观念30
孙中山的民主思想32
孙中山的思想遗产38
蒋介石的独裁40
蒋介石和立宪47
结论51
第二章 制定反抗议程：1921—1931年的人权问题52
胡适的第一炮56
罗隆基的人权概念59
人权派的核心关注点67
民主和“专家政治”76
结论81
第三章 国难：1932—1936年政治上和思想上的回应84
国难会议88
对汪精卫训政观点的评论94
孙科的改良主义观点97
对新式独裁的提倡99
结论114
第四章 捍卫民主：1933—1936年116
胡适的幼儿园政治117
张奚若对自由价值观的捍卫122
其他的民主观点123
训政框架内的民主化128
民主政治和独裁政治是互相排斥的吗？134
修正民主政治140
结论144
第五章 一次夭折的民主试验：1938—1945年的国民参政会147
中日战争前夕的小党派团体149
国民参政会的组成157
早期国民参政会162
重新推动宪政169
对国民参政会的评价181
第六章 抗战时期的民主思想186
国民党战时民主修辞188
共产党的新民主主义190
少数党派和无党派人士的民主思想193
对于民主的理解213
结论227
第七章 第三势力：中国民主同盟（1941—1945）229
中国民主同盟的组成231
组织和领导234
关于民主和政纲的观点238
与国共两党的关系245
调停和反对内战252
结论255
第八章 和平、民主、统一和建国：1946259
政治协商会议260
政协最终的失败273
联合政府理念276
第三势力的调停279
关于第三势力和平努力的反思285
第九章 中国自由主义的最后立场289
战后民主形势290
自由主义者往何处去？296
自由—平等的讨论304
社会主义—民主的关系314
公民抗争派的命运317
结论320
结论323
致谢333
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