宋清润，中国现代国际关系研究院南亚东南亚及大洋洲研究所副研究员，博士，主要研究缅甸局势、泰国局势、美国与东南亚军事关系等问题，多次访问泰国、缅甸、印尼、新加坡等东南亚国家。主要学术成果有：专著《“亚太再平衡”战略背景下的美国与东南亚国家军事关系（2009-2014）》，合著《泰国民主政治论》（第二作者，2010年度教育部人文社会科学研究规划基金资助项目成果），参与编写《中美亚太和平共处之道：中国？美国与第三方》《缅甸国情报告》《影响当今世界的重要思想人物》等书，在学术期刊发表十余篇论文，发表评论文章数百篇，多次在中央电视台、凤凰卫视、中央人民广播电台、中国国际广播电台、中国网等媒体点评东南亚局势。张伟玉，女，湖北利川人，土家族，法学（国际关系）博士。2016年，博士毕业于清华大学国际关系学系，师从著名的国际关系学者阎学通教授。2017年起，在清华大学理论经济学流动站从事博士后研究工作，清华大学一带一路战略研究院助理研究员。主要研究领域为国际关系理论、国际关系研究方法、缅甸及东南亚研究、“一带一路”战略及中国对外投资、华侨华人研究等。曾在《当代亚太》《国际政治科学》《东南亚研究》等重要期刊发表多篇论文，参与多项国家社科基金重大项目和青年项目。

缅族作为缅甸的主体民族，在古缅甸的骠国之后，缅族建立起了第一个统一的中央集权的封建王朝——蒲甘王朝，但是关于缅族的起源众说纷纭，至今尚无定论。有学者说缅族就是原来的骠人，也有学者认为是缅族是古印度人演变而来的，还有学者认为缅族是来自中国西北甘肃一带的羌人，更有人说是来自中国云南的蒲人。“缅人是外来民族”“缅人起源于太公”“缅人起源于皎栖”之类的说法仍然流传至今。

一些学者认为，骠人就是缅人的前身，缅族是骠族的后裔，是称谓的逐渐改变，“骠”的称呼慢慢消失而代之以“缅”的称呼，“巴玛人”化石的发现，也有力地证明了缅甸民族原本起源于缅甸本土，而不是外来民族。[1]但有学者对这一观点提出了质疑，认为骠人和缅人在缅甸古代就是两个不同的民族，缅人建立起第一个国家蒲甘王朝时骠人还仍然存在。[2]但《琉璃宫史》记载，古印度释迦人的一支在公元前十世纪左右东迁缅甸，在缅甸建立了太公王国，其后子孙发展壮大，成为现今的缅人。印度王子来到缅甸，于公元前850年建立太公古国的传说。[3]曾在下缅甸任缅甸殖民地英国专员的英国人潘尔也据此提出，缅族自印度而来，缅人被称为“巴玛”就是因为他们来自印度布拉马普得拉河流域。但没有考古或文献能够证明这一说法。加之，缅人与古印度人无论是体质特征还是语言上都存在很多不同，因而这一说法被接受者不多。

 还有一些学者认为，缅族是从中国迁徙到缅甸的，其先民是中国的羌族。[4]英国学者卢斯认为，缅人起源于中国西北甘肃一带的羌人，缅族先民在南下途中，在7—8世纪到达中国云南澜沧江以西地区，9世纪，他们进入缅甸后建立了蒲甘城。许清章认为，认为缅族属汉藏语系缅语族的一支，他们的祖先是氏羌族。[5]氏羌人发源于我国甘肃南部地区挑河流域。钟智翔认为，缅人源于古羌，表现在文化上就是缅人文化中有古羌文化的积淀。人们在早期的缅人经济生活、风俗习惯等文化要素诸方面依稀可以见到昔日羌人文化的辉煌，缅语与白狼羌语的97% 的相同率，更为我们凸现了缅人源于古羌的脉络，存在于中国西南地区的民族走廊和延伸至缅甸的西南丝路象一条彩带把缅人先民南迁历史的两端联接到了一起，早期缅人先民南迁，除了部族发展、逐水草而居的生活需要外，更多的是出于部族逃避战争、远离灾祸的生存需要。[6]这一观点在缅甸影响很大，甚至缅甸的著名史学家丹东、吴巴新等都同意此观点。虽然如此，但这一观点仍没有考古学、民族学和文献学的论证支撑。还有观点认为缅人起源于中国西南民族百濮支系——蒲人。

也有学者认为，缅人来源于缅甸原始部落，认为在骠国时期，骠国并不是骠人之国，而是包括了隶属关系松散、有许多属国和部落的国家，缅人部落就包含在其中，且缅人部落还不止一个，这些缅人部落主要分布在以蒲甘为中心的缅甸中部地区，主要在伊洛瓦底江、钦敦江等主要大河汇流处，也是骠国都城室利差旦罗与汗林的必经之途，缅人在此发展农业，繁衍生息。[7]

[1] [缅]吴巴莫：《缅人的起源》，第60页。

[2] 贺圣达：《缅甸史》，云南人民出版社，2015年版，第26页。

[3]《琉璃宫史（缅文）》 ，曼德勒：妙佐印书馆，缅历1325 ( 1962)，l：153。

[4] 林锡星：《缅甸历史分期探析》，《东南亚研究》，2002 年，第5期，第70页。

[5] 许清章：《试论蒲甘王朝的兴衰》，第4页。

[6] 钟智翔：《缅人源于羌新论》，《东南亚研究》，1999年第2期，第71页。

[7] 贺圣达：《缅甸史》，云南人民出版社，2015年版，第26页。