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准备与道别/秋叶静美生死学丛书
0.00     定价 ¥ 72.00
泸西县图书馆
此书还可采购1本,持证读者免费借回家
  • ISBN:
    9787516917480
  • 作      者:
    何仁富
  • 出 版 社 :
    华龄出版社
  • 出版日期:
    2020-12-01
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编辑推荐
  华龄出版社组织策划的《秋叶静美生死学丛书》涉及死亡认知、临终尊严、老年失智、生前预嘱、殡葬习俗以及生命回顾与追忆散文选编六个主题,这是国内一套系统的生死学丛书,既体现着客观生命进程的内在必然,也体现着人们生命认知的主观需要。
  《准备与道别/秋叶静美生死学丛书》是其中一册,书中所关注的主题既不是生也不是死,而是在经历了“生”的“伟大”后不得不遭受“老”与“病”的苦痛,在这种苦痛经历中,我们如何超过苦痛并为之赋予意义,同时为“死”的“光荣”做好准备。
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作者简介
  何仁富,四川平昌人,四川大学哲学学士、硕士,清华大学哲学博士。浙江传媒学院马克思主义学院教授,生命学与生命教育研究所所长。主要从事儒家生命学、生死哲学、现代生命教育、思想政治教育的研究与教学。出版《生命教育理念下的高校思政工作创新研究》《生命教育引论》《生命教育的思与行》等专著10余部;主编39卷简体字版《唐君毅全集》;开发《爱与生命》《论语生命学》《了凡生命智慧》等生命教育特色课程。兼任浙江省高校思政名师工作室负责人、浙江省儒学会常务理事、浙江省伦理学会常务理事、北京抗癌协会生死学与生死教育专业委员会常务理事。
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精彩书摘
  一、生命老化的感叹
  生命,从有“存活”的迹象开始,总是朝向生长、成熟、生殖与繁衍的目标发展,任何一种生物体,莫不如此。但很不幸的是,生物体的生命也有老化、死亡的不可逆命运,即使号称万物之灵的人类,也难逃此种“劫数”。
  (一)老化、老年、老死
  一只凶猛的狮子,为什么成长到了某个阶段,其奔跑、猎兽的求生本能,却一天比一天减退?
  一只体力充沛的公猴,为什么成长到了某个阶段,其驾驭、统治、领导的活力,以及性本能、体力等,也一天比一天衰退?
  一只灵敏的猫头鹰,为什么成长到了某个阶段,其视力也一天比一天减弱,并失去捕捉虫、鼠的活力与本能?
  总括而言,它们不是生病,不是即将死亡,而是身体组织已老化,体力、活力、视力、求生能力等已衰退。老化,就是身体各器官及组织功能的衰退,以及生殖能力、运动能力等的逐渐减弱现象。以人类的有机体而言,当一个身心健康的人,成长到了某个成熟阶段,其视力、听力、脑的记忆力等,便会逐渐减退,其四肢的运动能力、性能力、器官的功能等,也日渐衰退,且皮肤呈现粗糙、皱纹、干燥等现象,这便是老化的征象。老化其实就是由机体的成熟阶段开始迈向老年阶段的身心变化,或者说是由机体功能的正常状态,逐渐走向衰退、年迈的改变过程。
  老化从何时开始?十岁?二十岁?四十岁?六十岁?这是一个很难确定的问题,到现在仍无定论。至目前为止,学者间仍然各持己见。有的学者认为,老化与发展一样,从婴儿一出生,即已开始,只是速度缓慢,没有被发觉而已;有的学者认为,老化是从机体成熟后,身心逐渐地改变,以及功能的显著衰退;有的学者更认为老化是从成年期之后,才逐渐显现的身心变化过程。不过,大多数的学者都不愿从年龄上来探讨“老化是从何时开始”的。
  老化,简单说,它是每一个人身心变老的过程,它与老年、老死,虽然同是人生过程、自生到死必经的缓慢的、持续的、不可逆的现象,但是,三者之间仍有差别。
  老化,呈现在老年阶段之前,它从一个人的发育早期,或者是成熟期间,或者是成人阶段,开始迈向身心老化的改变过程,一直到六十岁或六十五岁以上的高龄,即所谓老年期。
  处在老年期的老年人,有的身体尚健康,精神尚充沛,心里无挂碍,与年轻人不相上下;但有的身体已衰老,行动已不便,记忆力、视力、听力……已明显衰退,皮肤粗糙、起皱纹,已呈现风烛残年、老态龙钟的模样。所以,老年是由老化演变的结果。
  老年之后,一般而言,体能下降,疾病增多;有些人失能、失智,需要他人的照顾;有的身体素质好的,能活到九十岁或一百高龄但最后亦难逃老死的命。老死是生命的终结,是老年之后的生命归宿。老人的死亡是预期中的事。事实上,死亡的也主要是老年人。而老化一老年一老死,便是人生自始至终的过程。任何人皆不能避免。
  (二)“老”的意涵在中国文化里,“老”具正向、中性与负向等三重意涵。
  “老”的正向意义意味着智慧的累积与经验的传承,虽然流质智力会随时间衰退,但晶质智力却与日俱增①。人们常用的一些词语,如老手、老练、老江湖、老前辈、老来俏、敬老尊贤、老成持重、老马识途、老谋深算;又如教人者称老师,掌店者谓老板,夫妻呢称爱人为老公、老婆;俗谚“不听老人言,吃亏在眼前”等,都属于彰显“老”的正向意义。
  “老”的中性意义如长者、银发、松柏、长青、遐龄、甲子之年、花甲之年、人到七十古来稀等。这些词语只是在描述“老”作为一种客观存在的生命状态,而并无价值评判。
  “老”的负向意义主要在表达衰退、陈腐、僵化、不合时宜等意思。如老贼、老迈、老奸、老旧、老朽、老粗、老糊涂、老顽固、老骨头、老花眼、老蕃颠、老不修、老态龙钟、吃老出辟、食老变相、年老色衰、老气横秋、老成凋谢、老声老气、老生常谈、临老人花丛、十老九膨风等。
  ……
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目录
序言:生死来去的智慧

第一章 知生知死——死亡也需要提前准备
一、生命老化的感叹
二、老化的生命变化与理论
三、老年的生命任务
四、传家宝与死亡准备

第二章 自然死亡——生命尽头的善终之道
一、理想的死:自然死亡
二、现实的死:人工死亡
三、现代医疗与死亡难题
四、有准备的死:向死而生

第三章 生前预嘱——临终事项的自我准备(上)
一、“生前预嘱”与死亡准备
二、“生前预嘱”与死亡尊严
三、生前预嘱的中国办法

第四章 预立遗嘱——临终事项的自我准备(下)
一、预立遗嘱与死亡准备
二、预立遗嘱的形式与原则
三、器官与遗体捐赠

第五章 与病共处——如何让自己死而无憾(上)
一、如果罹患致命性疾病
二、疾病中的人生该如何过
三、准备迎接人生的终点
四、走向临终的失落体验

第六章 安宁疗护——如何让自己死而无憾(下)
一、安宁疗护与尊严死亡
二、缓和医疗与安宁疗护
三、安宁疗护如何帮助我们

第七章 临终关怀——优雅离开的往生行程
一、临终安宁疗护的使命
二、临终关怀的原则与模式
三、走向死亡的四道人生

第八章 照护陪伴——温暖尊严的最后时光
一、罹患疾病初期的照护陪伴
二、与疾病共生期的照护陪伴
三、临终前的照护陪伴

第九章 生死智慧——一位儒者的死亡准备
一、罹患癌症与积极治疗
二、疾病加重与缓和治疗
三、疾病复发与安宁病逝
四、死亡准备的生死智慧
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