释月净，中国佛教天台宗第四十六代传人，法眼宗第十一代传人。现任浙江省佛教协会副秘书长，台州市护法慈善功德会会长，天台出文化交流中心理事会会长。
　　
　　朱封鳌，浙江天台人。中国名出名存名观文化研究委员会学术顾问、华夏天台学研究中心主任、研究员，江西师范大学宗教研究所客座教授。主要著作有：《中国佛学天台宗发展史》、《妙法莲华经文句校释》、《朱封鳌天台集》等30多种。主编《中华佛缘人物志》、《中国名山文化丛书，天台山系列》、《中华天台学系列丛书》、《天台山幽溪讲堂系列丛书》、《江东佛教文化》等，多种著作获国家、省、市各级各类文化奖。
　　
　　刘振，河南原阳人，中央民族大学宗教学博士，武汉大学美学博士后，主要从事中囡佛教、中国美学领域的研究，巴出版专著《人性遽统论》，发表论文若干。现任职于台州学院天台山文化研究院。

　　《天台学精谈（第2届中华天台学研讨会文萃）/中华天台学系列丛书》：
　　智顗是天台宗的实际建立者，其教观思想体系宏大圆融，集中反映于天台三大部、五小部，涉及的核心观念也很多，天台后学最热衷继承的包括一念无明法性心、一心三观、圆融三谛、三德涅槃、三因佛性、三轨、三智、三道、一念三千、性具善恶、化法四教、化仪四教、五时、五味等观点，然而智顗实际也和其师慧思一样，时常论及自性清净心的思想及观法，后人却似乎鲜有提及，若单独将这一思想观念提出来加以研究，对智顗的思想或许会有更为全面的认识。
　　智顗明确提到和运用“自性清净心”这一概念主要是在《法华玄义》《维摩诘经文疏》和《六妙门》中，《法华玄义》卷2在解释佛法界十如是的内涵时言道：“佛界十法者，皆约中道分别也。《净名》云：‘一切众生皆菩提相，不可复得。’此即缘因为佛相；性以据内者，智愿犹在不失，智即了因为佛性；自性清净心，即是正因为佛体，此即三轨也。”①此处明确以自性清净心为正因佛性，亦是佛界如是体，也是三轨之真性轨。但在《法华玄义》卷7中以莲华譬解释佛界众生始终具足十如时，言道：“譬如石莲，黑则叵染，硬则叵坏，不方不圆，不生不灭，劫初无种故不生，今不异初故不灭，是名莲子相。一切众生自性清净心，亦复如是，不为客尘所染，生死重积，而心性不住不动，不生不灭，即是佛界如是相，净名日：‘一切众生即菩提相。’即其义也。”②智顗两处提到自性清净心，然而一则以此净心同于正因佛性，为如是体；一则强调此净心为众生所具未曾变异，为如是相，似又属缘因佛性。两处论述虽有所不同，依三因佛性互具之理，可以肯定，智顗是视此自性清净心即同于佛性的。相比于《法华玄义》仅仅两处提到自性清净心，智顗在他亲自撰写的《维摩诘经文疏》中则很高频率地提到了自性清净心这一概念，全书达到16次之多。此书是智顗晚年的著作甚至未能亲自撰写完毕便已圆寂。当出于天台三大部之后，因此可以说“自性清净心”在智顗后期的思想中已经是非常成熟及重要的思想内容了。智顗在该书中也有以佛性为自性清净心的相同表达，如《文疏》卷7言：“无作四谛修八正道即是佛性，佛性者即是自性清净心、中道之理，名真直心也，故此经云‘直心是道场，无虚假故’。”①圆教无作四谛即是佛性，佛性即是自性清净心，也即是中道之理、真直心。又卷14释经文中维摩诘呵弟子不观心而说法：“一呵不知心者，即是自性清净心，即是第一义悉檀故，《大涅槃经》云‘正因佛性，众生心是也’。”@此即是以众生之心即自性清净心，亦是正因佛性。又自性清净心同于法性、法身、如来藏、实相、真性解脱等，如“心即是自性清净心，亦为法身，福慧能显出自性清净心”③，“若不断烦恼照不思议妙有、法性、实相、自性清净心即是实智”④，“法身即是自性净心，隐名如来藏，显名为法身，即是真性解脱也”⑤。这些法相概念或并称或转换，总之皆‘是从不同角度对第一义谛的把握和表达，本质上具有相同或相通的内涵。
　　自性清净心与烦恼染惑之间有着凡夫难以理解的关系，如智顗在《文疏》中直言：“诸佛解脱即是中道自性清净心，不为烦恼所染，本来非缚非解，不染而染，难可了知”⑥，“有疾菩萨观身实相即是自性清净心，不染而染，难可了知”⑦。
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总序一
总序二
缘起
前言

上卷 佛教天台学研究
佛性与般若
——论天台宗的“一心三智”
方立天先生的天台宗研究
四明知礼与净觉仁岳的佛身论争
早期天台宗“自性清净心”思想钩沉
史实与传说
——以昙猷大师为中心的天台区域佛教文化流布
论宋僧智圆《心经》解释中的“五重玄义”
从异僧到罗汉：道济形象变迁的佛教史意义
中国佛教心性论与道教内丹心性论
韩国现代天台宗团的上月祖师信仰

下卷 佛道儒互鉴
天台高道张伯端神道合一的内丹思想特色
略论白玉蟾的道教思想
——兼谈道教“南宗”的名与实
论内丹学药物
试论道教“内丹”兴起中的佛教影响
——主要基于天台宗的讨论
内行充而外丹至
——浅析寒山诗与道教丹学的关系
朱熹存在网络与存在意识的缘起形态
——朱熹的亲属网络及其内涵与影响之分析
东亚视域下的天台山文化学术研讨会
——暨第二届中华天台学研讨会会议概述