《同心同向（新中国成立七十年中国天主教的信仰见证）》：
70年来，中国教会遵从“哪里有主教，哪里就有教会”的教父训导，以“人灵的得救乃最高利益”为准则，积极稳妥推进自选自圣主教工作。1958年4月，为了解决许多教区主教长期空缺、群羊无牧的迫切需要，挽救危亡中的教会，汉口、武昌两教区首先开始自选自圣主教，据统计，1958年共祝圣董光清等25位主教，至“文革”前夕共祝圣52位主教，1979年12月北京教区选圣傅铁山主教，开启了改革开放后自选自圣主教历史的新阶段，至今已自选自圣及转化就职205位主教。中国教会高度重视人才培养，改革开放后，我们共开办大修院12所，小修院20余所，共培养祝圣新铎3100名，极大地缓解了牧灵福传事业的需要，神职队伍完全实现新老交替。无论是在教会神职人员组成还是在教会成员的思想意识上，中国教会已经完全改变了旧中国“洋教”的面貌，而成为我们中国人自己的宗教，彻底实现了教会的中国化。
70年来，特别是改革开放以来，中国天主教对外交流和人才培养成效显著。在独立自主、平等友好、互相尊重的基础上，发展与世界各国天主教组织和代表人士的友好交往与合作，我们先后选派了300多名年轻神父、修生、修女到美、英、法、德、意等十多个国家攻读神学、圣经学和礼仪、灵修、牧灵等，大多已经取得博士和硕士学位并学成归来，在各教区和修院发挥智慧与才能。
70年来，特别是改革开放以来，中国天主教公益慈善事业积极有为。本着“人子不是来受服事，而是来服事人”的福音精神，全国各地教会共创办公益慈善机构达259家，其中养老院121家、医院8所、诊所99个、残婴院10家、幼儿园13所、慈善基金会8个，为各种公益慈善项目捐款超过2亿元人民币。为贯彻中央扶贫开发工作会议精神，我们积极参与贵州三都水族自治县扶贫开发工作，把参与扶贫攻坚作为践行基督之爱、回应社会需要的重要平台，用实际行动为打赢脱贫攻坚战的全面胜利作出积极贡献，赢得了当地政府的肯定和人民群众的赞誉。
70年来，中国天主教始终重视与中国文化的融合，在继承上世纪二三十年代教会本地化丰富成果的基础上，努力推进教会神学理论的研究和教会礼仪的改革。我们积极开展庆祝保禄年、庆祝千禧年活动和纪念利玛窦四百周年活动，深入探讨保禄宗徒的适应思想和本地化神学，研究和宣传利玛窦传教路线的成功经验，翻译出版了大量的神学前沿理论著述，先后举办了十多期天主教本地化神学研讨会和五期天主教中国化神学论坛，深入挖掘天主教本地化的历史经验，推动建立符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的中国化的天主教神学理论体系。
自天主教传人中国至20世纪80年代的几百年中，教会礼仪方面一直延用脱利腾公会议所制订的拉丁礼仪。20世纪90年代，“一会一团”按照“梵二会议”精神开启礼仪改革，我们下大力气推进教会礼仪改革的宣传和普及，多次举办礼仪改革研讨会、教会礼仪研习班、修院礼仪教师培训班，编辑出版教会礼仪丛书，出版发行《圣经》《感恩祭典》《每日颂祷》《圣事礼典》《天主教要理》，以及灵修慕道等各类教会书籍一千余万册，有力推动了教会礼仪的改革和教会思想的开放，全面实现了教会礼仪的中国化。
随着礼仪更新的推进，圣乐艺术、教堂建筑、圣像绘制等方面也顺应开展起来。研究和吸纳中国文化的有益相关的内容，使教会的圣乐、艺术和教堂建筑融人中国文化元素，更加丰富表达对天主的崇敬。为此“一会一团”举办中国天主教文化艺术展，推动教会文化艺术中国化的探索和萌发。传统天主教教堂，通常是哥特式、罗马式或巴洛克风格，但在我国许多教区有不少教堂建筑体现了中西合璧的特点。如始建于1887年的北京北堂，1876年的贵州教区主教座堂，建于1927年的大理古城天主圣三堂等。
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