王宇信，1940年5月生于北京平谷城关和平街，1956年平谷初级中学毕业后考入北京良乡高级中学。作为该校第一届高中毕业生，1959年考入北京大学历史系考古专业。1964年大学毕业后考入中国科学院历史研究所胡厚宣教授甲骨学商史专业的研究生。现任中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师、北京师范大学历史文化学院“985工程”特聘教授、安阳师范学院甲骨文研究院顾问，兼任中国文字博物馆顾问，曾任中国殷商文化学会会长。专攻甲骨学殷商史，并涉猎原始社会史、商周考古学及政治制度史等领域。参加的大型项目有郭沫若主编《甲骨文合集》并总审校《甲骨文合集释文》、于省吾主编《甲骨文字诂林》、白钢主编《中国政治制度通史》之第二卷《先秦卷》（与杨升南合著）、李学勤主编《中国古代文明与国家形成研究》、宋镇豪主编《商代史》之第四卷《商代国家与社会》（与徐义华合著）等等；主编《甲骨学一百年》（1999年版、2011年韩文版5卷）、《甲骨文精粹释译》及夏商周文明研究论文集多部；合著有《商周甲骨文》（与徐义华合著）、《甲骨学导论》（与魏建震合著）等；个人专著有《建国以来甲骨文研究》《西周甲骨探论》《西周》《甲骨学通论》（1989年版、1999年增订本、2004年韩文版）、《中国甲骨学》《新中国甲骨学六十年（1949-2009）》等，其中多部获得国家和省部级奖项。此外，尚有论文数十种。2003年7月退休后，仍笔耕不辍。2011年7月，被授予中国社会科学院荣誉学部委员终身荣誉称号。2013年至2019年期间，又参加并完成了中国社会科学院学部工作局批准的“创新工程”科研项目——《甲骨学发展一百二十年》，作为向甲骨文发现一百二十周年纪念的献礼。而此书《新中国甲骨学七十年（1949-2019）》，是一个新中国培养的已届耄耋之年的甲骨文专家，献给伟大祖国七十华诞的贺礼。

　　《新中国甲骨学七十年（1949-2019）/当代中国学术思想史丛书》：
　　甲骨文被发现以后，由于价格日昂，便发生了刻造假片以牟取厚利的问题。如果对甲骨文不认真加以鉴别而以假当真，或以真当假，都会给研究工作的科学性造成损害。比如在论述我国古代有关蚕桑业的著作中，不少论者都以刻在甲骨上的所谓“蚕桑图形”作为养蚕业的论据。但是“刻有这种蚕桑图形的甲骨共有两片。经甲骨学家胡厚宣对实物鉴定，发现都是假的”①。但是，也还有人认为这两片是真的。
　　正由于辨伪工作的重要，所以许多学者对此颇为重视。虽然《库方二氏所藏甲骨卜辞》（简称《库》）一书在1949年前就曾由郭沫若、胡光炜、董作宾、陈梦家、容庚等对其伪刻部分有所辨正，认为书中有的摹本为全部伪刻，有的真假相参，各家意见大致相同；在1949年以后，又经过陈梦家进一步研究，认为此书中全部伪刻摹本70片，部分伪刻44片，可疑的4片。②特别是陈梦家鉴定《库》1506记有“家谱”的大骨刻辞不伪，他说：“最近我们得到此骨的旧拓本，更可证明它不是伪作。”③李学勤先生也认为此片不伪，他在1957年《文史哲》第11期发表的《论殷代亲族制度》一文，曾指出此片与《契》209“两版都是武丁时契刻的家系”。前不久，于省吾先生也认为此片是“商代的世系谱牒”，并认为“这是一个从商代初年开始，以男子为世系的专记私名的谱牒”，并由此论证了“商王室和其他贵族谱牒世系的上限，都应在夏末或商初之际”④这一商史上的重要问题（附图十之2）。但胡厚宣先生仍认为此片为伪刻，并撰有论文发表。
　　至于《金璋氏所藏甲骨》（简称《金》）和《甲骨卜辞七集》（简称《七集》）两书中的伪刻，学者们也早有辨正。特别是《七集》一书所收临淄孙文澜氏所藏31片甲骨，学者们之间意见很不一致。直到1956年，陈梦家还认为《七集》第六部分孙氏所藏31片全为仿刻。⑤但胡厚宣认为这批甲骨“乃全部为真，没有一片是假的，也没有一片是仿刻的伪品。理由很简单，只要我们找出所能得见的原甲骨实物，那就可以得到确凿可靠的证明”①。胡厚宣访得这31片甲骨中6片现藏山东省博物馆，8片现藏中国社会科学院历史研究所。这14片没有一片伪刻，并“由此可以推知不特《孙氏所藏甲骨卜辞》不见实物之十五片不伪”，而“孙氏所藏全部一百片亦当全为真物”。他为这14片甲骨做了“考辨”工作，不仅指出方氏的误摹之处，还指出“这些甲骨，不但不是伪品，而且内容较精”②。
　　《库》《金》《七集》之所以成为学者们辨伪的“众矢之的”，主要是因为这三书的材料乃是甲骨文发现初期所得。在本书小引第二节“甲骨文的搜集、著录及流散国外”部分，我们曾谈到“最早搜集我国甲骨文的外国人，是美国人方法敛和英国人库寿龄”。他们从1903年开始搜购，几年之内共收得甲骨3000片左右。特别是“方氏凡购得甲骨一批，必先画其图形，摹其文字。后来见到别人收藏的甲骨，也都设法摹写下来。十年之间，以所摹甲骨，编为《甲骨卜辞》一书。书中包括摹本甲骨文字423页及其他附件数种。1914年方氏死，遗稿后归美国纽约大学教授白瑞华保存”③。上述三部书就是从这部分遗稿中选编而成的。由于摹写有误或对假片辨识不精，以致三书出版后，不少学者为其考辨。经过剔除伪片，使这三部书的科学价值更为提高。而将记有商代“世系谱牒”和“临淄孙氏所藏甲骨”的真伪考辨清楚，是新中国成立以来辨伪工作的重大收获。
　　整理甲骨文，不仅要做好文字真伪的考辨，还要做好断片的缀合工作。甲骨文在地下埋藏了几千年，再加上甲骨背面密布钻、凿、灼痕，因此骨质松脆易折。此外，在挖掘或转运过程中，往往一骨又破为数片，再几经转卖，一版完整的龟甲或兽骨身首异处，分属不同藏家。这些支离破碎的甲骨文，使原来一版上相互关联的卜辞成了“断烂朝报”，研究工作受到了很大局限。因此，把散见各书的同版甲骨缀合起来，也是一件很重要的基础工作。
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自 序
《建国以来甲骨文研究》序
《建国以来甲骨文研究》序
前言[原《新中国甲骨学六十年（1949-2009）》]
小引 新中国成立前五十年甲骨学形成与发展的回顾（1899-1949年）
第一节 甲骨文的发现及其出土地点的确定
第二节 甲骨文的搜集、著录及流散国外
第三节 《甲编》《乙编》——科学发掘甲骨文的总集
第四节 从《契文举例》到《殷卜辞中所见先公先王考》
第五节 凿破鸿蒙——“大龟四版”的启示和《断代例》的发表
第六节 YH127坑甲骨发现的重大学术意义

上篇 甲骨学深入发展阶段（1949-1978年）
第一章 甲骨文发现和著录
第一节 甲骨文的新发现
第二节 周代甲骨文的发现及其学术意义
第三节 胡厚宣在甲骨文流传方面的新贡献
第四节 甲骨文的辨伪和缀合
第五节 集大成的著录——《甲骨文合集》
第二章 甲骨文研究
第一节 甲骨文中一种“异形文字”的发现及研究
第二节 甲骨文字的考释和于省吾考释文字的新贡献
第三节 对“文武丁时代卜辞的谜”的探讨
第四节 古代占卜的再现
第五节 甲骨文研究的总结性著作——《殷虚卜辞综述》
第三章 甲骨文研究和考古学
第一节 甲骨文研究与殷墟文化分期
第二节 商代社祀遗址的第一次发现
第三节 人肉的筵宴——殷墟祭祀场的推定及其意义
第四节 殷墟五号墓的发现及其时代的考定
第五节 甲骨文分期断代的又一个“疑团
第六节 考古发掘对”自组卜辞“和”卜用三骨“研究的新启示
第四章 甲骨文研究和历史学
第一节 对商代社会性质的探讨
一 “低级阶段”说
一 “高级阶段”说
第二节 “众”和“众人”社会身份的“面面观
一 “奴隶”说
一 “自由民”说
三 “家长制家庭公社成员”说
四 “众”为“奴隶主”说
五 “众”和“众人”“同属奴隶主阶级”说
……
下篇 甲骨学全面深入发展阶段（1978年至今）
附录 甲骨文著录目及简称
附 图
后记