《话说临夏》：
历经沧桑禹王庙
众所周知，生活在4000年前三皇五帝传说时代的大禹，不仅是黄河上游积石雄关处凿山治水而救百姓于危难的民族大英雄，他也是开创中国历史上第一个国家夏朝政权启的父亲。关于大禹治水的传说遍于华夏大地，《尚书》《史记》均记载大禹治水“导河自积石，至于龙门，人于沧海”。而这个积石就是指现今甘肃省l临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内东西向的小积石山，它的最西端就是县境大河家镇关门村的积石雄关处。在这里有一处鲜为人知的文化遗址——禹王庙遗址。禹王庙遗址至今犹存，关注和研究禹王及禹王庙的专家、学者经常来此寻找昔日禹王庙的风采和历史故事，想从现在仅存的遗址点上，窥见当时禹王庙的繁华和威严。
关于积石雄关处的禹王庙历史文献资料较少，据记载明弘治甲子（1504年），巡按御史李玑重修，有诗匾、碑文。嘉靖四年（1525年），御史卢向之将禹王庙移到关内，增展基地，扩建庙宇。在明朝嘉靖《河州志》中有一段这样的记载：“东向，中为殿六楹，设神位，肖像龛幕；后为寝殿八楹，左右各为庑，前后共有十六；绕以周垣，广一丈，计八十有五，袤二百丈，前为重门，各四楹，题额如制。”据传明朝时禹王庙北向面河，建制宏伟，前来拜访的百姓来自四面八方，香火不断，闻名遐迩，盛极一时。清康熙四十一年（1702年），河州知州王全臣用自己的薪水重修禹王庙，有《重修禹王庙碑记》，碑中记载有王全臣个人撰写的碑文，其碑文如下：“余任河之明年，以事至积石关，问禹王庙所在，则颓垣败瓦，回民犁锄及宇下。”禹王庙“面河北向，为大殿，左右廓，庙门，周以土垣，足给祭祀而已。”这两处记载是对禹王庙最清晰的描述，从中我们可以看出明清以来，禹王庙作为百姓纪念大禹治水之丰功伟绩的处所，也是每年祭祀禹王的地方之一，寄托着百姓对禹王的崇敬和怀念，禹王已成为万民崇拜的神人。自古历代王朝都派遣官员到禹王庙祭祀，有时皇帝还御撰祭文，设礼祭奠。足见当时积石禹王庙在百姓心中的威望和朝廷对禹王庙祭祀的重视。
积石雄关地势险要，黄河从积石峡汹涌而出，奔流人海，气势如虹，积石雄关两岸山高坡陡，正如诗人所描述的：“地险天成第一关……积石山前庙貌尊。”这里自汉以来是中原汉族与青藏高原羌民族的重要分界线，隋唐以来设县置州，唐朝著名的积石军就设在此处。这里历来是兵家必争之地，也是政权更迭频繁、民族融合交流广泛的要地。
经过两千多年的历史沧桑，禹王庙几经盛衰，多遭兵火战乱和焚毁。现今在禹王庙处，再也看不见它往日的风采和兴盛，只留下残垣断壁，无数诗人对积石雄关及禹王庙的吟诵，令人无限遗憾和遐想……
曾经，在这里有一位黄河文化的孤独守护者，他曾经在积石峡向东一公里处的大河家镇康吊村五社黄河之畔修建了一处民俗风情苑。风情苑南靠保安族村庄大墩村，西依巍峨雄伟的积石峡口，北临黄河，与青海省民和县赵木川相邻。
原风情苑占地面积62亩，从南门进人，向东走十几步，五块硕大的巨石迎面矗立在眼前。相传大禹治水时曾经做饭用过的三块支锅石，每块巨石长约3丈有余，宽2丈有余，呈三角形分立，当地人称这三块石头为禹王“支锅石”；横卧在“支锅石”旁边的一块长约5米、宽约4米、高约2米的巨石呈长方形，石面光滑平整，就像一块硕大的面板，当地人称它“面板石”；立在“面板石”不远处的一块相传是大禹休息时曾坐过的石头，长约6.4米、宽约5.6米、高约5米，呈长方形。
当年，那几块承载着大禹治水传说的珍贵石头，因上游水电站蓄水河道变窄而露出水面。当地康吊村村民马玉光喜爱文化收藏，他自觉扮演起了“黄河文化守护者”的角色，他组织人力对“支锅石”“禹王石”进行了清理保护。同时，将出现在关门村禹王庙遗址处的几块巨石和许多砖瓦，保护展览在曾经的风情苑内所建的展览馆里，可惜这座风情苑由于蓄水发电的需要被黄河水淹没。
岁月悠悠，人事苍苍……大禹治水的故事已经距我们有4000多年，历史学家和文学家用他们饱含情感的笔墨为我们塑造了神话一般的大禹英雄，尤其是“大禹治水，三过家门而不入”的历史典故，家喻户晓，童叟皆知。而现如今，我们不仅不能一睹禹王的风采，也不能重现禹王庙昔日的繁华，我们能做到的只是伫立在禹王庙的遗址点上，遥望着奔流不息的黄河和绵延不断的山脉，放飞思想的野马，在历史与现实的尘埃中，感慨和想象那禹王治水时惊心动魄、可歌可泣的动人场景！
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