李仙娥，陕西富平人，博士。现任西安建筑科技大学马克思主义学院院长，教授。兼任中国人的发展经济学研究会副会长，陕西省《资本论》研究会副会长，陕西省马克思主义理论研究会副理事长。主持国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目等6项，出版著作5部。发表核心期刊论文60余篇，被《新华文摘》、光明网、人民网、“学习强国”平台、中国社会科学网等全文转载多篇。获教育部高等院校霍英东教育基金会青年教师、宝钢教育基金会优秀教师、陕西高校优秀青年教师等称号。
　　
　　王琪玖，陕西富平人，中共西安市委党校教授，《西安社会科学》主编、《长安学刊》主编。曾任《女友》杂志编辑部二部主任、《陕西教育·家教版》副主编、《延安地区教育志》编纂委员会副主任。主要著作有《延安文学史稿》《西安文化软实力建设研究》（合）、《秦人史话》（连载）、《大秦帝国的崛起》等。

　　《关中秦人文化性格与文化自信》：
　　其二，周至县楼观台为老子的讲经之所。据说老子骑青牛过潼关时，关尹喜让老子写了《道德经》五千言，作为“过路费”，把老子的真经留在了关中大地上。老子进入关中之后，游走讲学，把“清静无为”的思想传遍关中大地，由是奠定了道家的学术地位。《老子》以“反者道之动”为核心的辩证法体系，容纳了以往几乎全部辩证法范畴，形成一定的理论架构，标志着中国古代辩证思想的形成。关中人的辩证思想和无为意识极为突出，这与道家思想在西安的传播以及汉初统治者笃行黄老刑名之学有着极为密切的关系。
　　其三，秦始皇统一中国的政治实践，促进了关中秦人大一统的家国情怀和开拓精神的形成。战国末期，秦王以“横扫六合”的气势，建立了历史上第一个统一的封建帝国，第一次完成了中华民族大融合、大认同的历史使命。秦之郡县制，中央集权的封建官僚统治体系，确立了中国近两千年的封建国家政治制度框架，以至“百代犹行秦政事”。而“书同文，车同轨”，统一文字、货币、度量衡，则说明秦朝是最早推行标准化和规范化的时代。秦帝国第一次确立了国家的概念，并从法律和制度上加以巩固，展现出了最早的国家意识、国家思维、国家战略和国家行动。就秦文化而言，首先，秦帝国确立了统一国家的概念，让我们对国家有了深刻的认识；第二，崇尚法制，法大于权，秦帝国所确立的一整套执行严格、体系完整的法律制度，给后世提供了重要的历史参照；第三，秦始皇一统六合，使不同习俗的民族分支在同一文明载体下凝聚起来，而且兼容并蓄，消解融会外部流入的不同文明，这对于国家区域经济、政治、文化的整合具有重要启发作用；第四，秦帝国军事力量强大，拥有当时最为庞大和先进的兵器制造业，那些兵工厂的运作效率和机制令今天的专家们都匪夷所思，让我们体会到强大的国家必须以军事力量保卫、经济力量支持、人民富裕推动才能真正屹立不倒。
　　其四，雏形于楚，成熟于汉，以崇老尊儒为主要文化特质的汉文化赋予了我们汉民族的观念。在汉之前，没有所谓汉族的说法。历史上的第一个盛世“文景之治”就出现在西汉初期。伟大的历史学家司马迁发愤十余年，完成了划时代的历史巨著《史记》；西汉帛书《五星占》，详细记述了从秦王赢政元年到汉武帝三年之间金、木、水、火、土等行星的运行情况及准确位置，比古希腊天文学家喜帕哈斯的记录至少早一个世纪。张骞出使西域，开辟了促进东西方文明、文化交流的丝绸之路。史学家称这是中国历史上文化发展的第二个高峰，西汉帝国自此南征北战，开疆拓域，使中国成为泱泱大国，并使以汉民族为主体的多民族国家融合成熟。董仲舒确立了儒家意识形态的主流地位。司马迁以“究天人之际，通古今之变”的辽阔胸襟书写了中华民族的早期历史，成为千古绝唱；司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的整体思维和《史记》系统的“三观”思想，其影响至今不衰。
　　其五，以长安为都城的隋唐树起了中国历史文化的第三个高峰。唐代作为我国封建历史上的全面鼎盛时期，以大同世界的理想，实践着开放、包容与多元的文化精神，形成了那个时代的“改革开放”。从“贞观之治”，到“开元盛世”，史学家称之为中国历史上的第二个盛世。当时的长安城是人口最多（已逾百万）、规模最为宏大的城市，其规划建设是中国古代城市建设史上的一个里程碑，对于之后中国的城市建设，对于日本奈良、京都，韩国庆州、新罗等古代城市建设，都有深远影响。长安聚集了各方面的一流学者和专家，也是全国藏书最多的地方。1966年发现的《陀罗尼经》是目前发现的世界最早的印刷品；孙思邈在《丹经内伏硫黄法》中所写的火药配方，是公认的世界上最早的黑火药配方。唐代的诗歌、散文、书法、绘画、歌舞、音乐、体育，无不繁荣兴盛，达到了登峰造极的境界。伟大诗人李白、杜甫、白居易，大散文家韩愈、柳宗元，大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、张旭、怀素，被尊为“百代画圣”的吴道子和大画家阎立本、李思训等，无不在中华文化史上光耀千秋。
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汇聚起构建人类命运共同体的文化文明力量（代序）

第一章 百人百性：盛开在关中大地上的人性之花——地域文化性格与关中秦人文化性格的定位
第一节 两则古代笑话中的人性真谛——关于性格的理性阐释
第二节 “刘亮彩票案”的偶然与必然——关于文化性格的理性阐释
第三节 垒在万里长城上的一块砖——关中秦人文化性格的文化定位

第二章 生噌愣倔：秦川牛的德行与西北狼的品性——关中秦人文化性格的文化表征
第一节 被野蛮的关中，被误读的关中人——关于生噌愣倔的N种理解
第二节 古拙文雅的赳赳老秦——刚健自信、尚武崇文的文化心态
第三节 唯大尚多的现实主义者——质朴率真、重农尚知的文化底蕴
第四节 钟楼顶上的鹞子——宏阔开放、积极进取的文化理念
第五节 天在上地在下你娃甭张——崇礼尚节、重名务实的人格思想
第六节 除了皇上就是我——盲目自负、霸气十足的文化心态
第七节 黑红不避谁都不怕——狂放不羁、懒散清闲的文化习俗
第八节 人家骑马咱骑驴——因循守旧、甘于平庸的文化惰性

第三章 天地生我：黄土魂·渭水浪·长安钟——关中秦人文化性格形成的文化渊源
第一节 饿不死懒汉的八百里秦川——天府之国：八百里秦川肥田沃壤
第二节 常青藤上的绵绵瓜瓞——重亲情重礼数：宗周氏族伦理情感的积淀
第三节 建立在铜戟铁锤上的文化自信——自信自立自强：秦人强悍征服作风的变易
第四节 浮漾在渭河浪里的自由梦想——宏大自由开放：楚文化自由精神的熏陶
第五节 来自西天的盛世梵音——雍容大气包容：盛唐诗国佛地的艺术浸淫
……

第四章 优劣混一：文化核能与文化羁绊——关中秦人文化性格的文化价值分析
第五章 突破再造：关中愣娃文化性格的文化嬗变
第六章 以文化自信拥抱新时代

参考文献
资料引用
后记