冰心、庐隐、林徽因
——新文化运动福州三才女
中国新文化运动的主力是男性，但它唤起的是包括女性在内的全中国人灵魂的复苏和觉醒。当时，女性也先后加入了这一波澜壮阔的新文化运动，冰心、庐隐和林徽因就是其中引人注目的三位女性，由于她们都来自福州，故有人称之为新文化运动中福州三才女。
冰心（1900—1999），本名谢婉莹，1900年10月5日出生于现福州市鼓楼区的隆普营，7个月后，随家迁往上海，3岁时，又迁至山东烟台，度过了与大海朝夕相伴自由而欢乐的童年。1911年辛亥革命前夕，冰心回到福州，住进了杨桥巷的一座大房子里，就是现林觉民故居（这幢房子本是林觉民的家宅，后因他在黄花岗遇难，家人怕受株连，故而变卖房产，避至早题巷，买下这幢房子的就是冰心的祖父谢銮恩）。冰心在这里开始正式上学，入福州女子师范预科，两年之后，因为父亲到国民政府海军部任职，冰心到了北京，上中学，上大学。而五四运动的惊雷，则把她震上了文坛，成为新文化运动中的一颗新星，同时也开始了她长达七十余年的文学创作生涯。冰心在五四运动时期，最先以写问题小说一举成名，她在1919年就发表了《两个家庭》《斯人独憔悴》《去国》等五篇小说，表现了那一时期青年的苦闷、家庭新旧思想与观念的矛盾等社会问题。此后，她的白话散文《笑》《往事》，小诗《繁星》《春水》，儿童文学《寄小读者》等，都开创了这些文体的先河，有的成为奠基之作。尤其是她的“爱的哲学”在作品中的体现，使得她的创作极富个性色彩，被人们称为“冰心体”。冰心这一时期的作品，对新文化运动做出了重要的贡献，影响了当时文坛文体的创造、白话语言的使用、新的思想与观念的传播等等。包括巴金、费孝通等在内的这一代文学和文化大师，在青少年时期都曾受到冰心的影响。冰心的另一个创作高峰，是在她80岁之后，进入新时期的创作与她在新文化运动中的创作一样，给人以美的享受与心灵的震撼，她的名字再一次被人们家喻户晓。
庐隐（1898—1934），本名黄英，1898年出生于福州一个古板的封建官宦家庭，后随家迁居北京。与冰心相反，庐隐的童年有着“可怕的孤独”与“异样的压迫”，没有幸福可言。她靠自己的奋斗才摆脱了童年的厄运，考进了北京一所公立的高等小学，继而考取该校的师范预科及北京女子高等师范学校，毕业后曾在北京和安徽等地的中小学任教。1919年的五四运动，是庐隐命运的转折。那时，她考进了北京女子高等师范国文部继续求学，在这里，她接受了新思想的洗礼，同时，被推为女高师的学生代表，经常参加各种集会、游行、请愿、演讲等活动，并且开始了她的新文学创作。她最早发表的一批议论性的散文，涉及妇女解放、新的社会理想与人生价值的实现、改善劳动者悲惨境遇、如何创造新文学等，都是当时五四新文化运动中的热门话题。由于庐隐有更多自我感受的体验，这些议论不仅有很强的政治色彩，而且有种激愤的情绪。她的抒情性散文与小说，像《海滨故人》《月下的回忆》《灵魂的伤痕》等，或者说她的许多作品，染上的是伤感的色彩，在伤感甚至哀感中关注着社会，寄托着忧国忧民的热情。1925年，与之相濡以沫的丈夫郭梦良突然病逝，庐隐痛不欲生，她说：“在这个时期我的作品上，是渲染着更深的感伤。”她甚至成了“悲哀的叹美者”。1934年5月13日，庐隐因难产在上海逝世。在十多年的执教之余，庐隐坚持写作，直至临终。这位被茅盾誉为“五四的产儿”“觉醒了的女性”，以她鲜明的艺术个性和众多的文学作品，在新文化运动中给人们留下了难以磨灭的印象。
与冰心和庐隐不同，林徽因（1904—1955）出生于杭州，但她的祖籍是福州。林徽因的祖父考中进士后在浙江做官，居住在福州的林觉民是她的堂叔。1912年，林徽因8岁，全家迁到上海，开始上学，一入学便读二年级。1914年，全家迁至北京，林徽因人培华女子中学读书。1919年，父亲林长民任巴黎和会观察员，著书演说，抨击亲日派，反对日本承认德国在华利益，著文《外交警报警告国民》直接引发了五四运动。次年，林徽因随父去英国读书，考入圣玛莉学院，并随父周游欧洲。1921年，她开始发表新诗，并对现代绘画、雕塑和戏剧有着特殊的偏爱。1923年，新月社成立。同年，她便加入该社，成为重要的成员与组织者。1924年，林徽因与梁思成赴美学习建筑和舞台布景，回国后，先后在沈阳、北平、昆明等地教学，从事中国古代建筑的研究，写下了《平郊建筑杂录》《＜清式营造则例）绪论》等重要著作。林徽因的文学创作，有小说、诗歌、散文和戏剧等，她的散文数量不多，但风格独特，如《悼志摩》《窗子以外》《一片阳光》等，行文简洁，文字活泼，知识性强，可见西方语言特点与中国古典文化深厚功底渗透其中。林徽因的诗歌创作成就最大，她的诗作融人了中国古典诗歌和西方唯美派的一些表现手法，运用了自由格律诗形式，讲究音乐美，同时，洋溢着丰富的感情，像《秋天，这个秋天》《你是人间四月天》等。林徽因的影
展开
