看过不少，也写过两篇关于浏阳河畔普迹古镇的文章，今天又情不自禁地提起笔来。
说浏阳河是一条非同凡响的河流，一是因为她的流向是自东往西，不同于绝大多数的河流；二是因为一首传唱天下的歌曲，让这条长度只有二百多公里，在中国地图上找不到踪迹的小河成了世界名河。
普迹镇也是一个非同寻常的古镇。按照流域文明的普遍规律，城镇一般都建在河流的右岸和北岸，而普迹镇却在浏阳河下游的左岸并且是南岸——不循崇右尚阳的古例。
据普迹境内黄茅尖上的残碑所载，在春秋年代即有楚国叶县大夫魏熹在此结茅为观，修道行医，号称白茅道人。另有20世纪70年代在金鸡大队出土的战国陶器，让普迹的历史上溯到2300多年以前。
普迹之名，出自镇上古万寿宫祀奉灵威普济之神许逊，其“普济”二字的谐音。许大真人寿诞是农历八月十三日，自明代以来即有演戏酬神的习俗，加之时值中秋，又是谷物和棉麻收成时节，且到了秋凉添衣之际，是小农经济商品交换的最佳时节，因而形成了久负盛名的普迹“八月会”，曾有清人寻乐的绝句描述过其盛况：“十日为期万货堆，中秋普迹竟喧豗。卖牛兑马兼孤注，赚得空囊赶会回。”
另外据传关云长战长沙时其赤兔马在跳马涧受惊走失，被拾得者藏匿，关公略施小计，派一小将领着马夫和十来人骑着高头大马沿途卖弄马术，并在普迹摆下赛马擂台，张榜悬赏重金，引得拾马者骑着赤兔参寒，一举寻回宝马。传说虽然没有史料佐证，但普迹镇上的牧马冲、跑马塘却至今仍在。
如果说这些远古的记载和传说还不能说明普迹是个物华天宝、人杰地灵的古镇，那么自晚清以来的这些真人真事足以让您深信不疑了。出生在普迹青龙头的欧阳中鹄老先生，官至桂林知府、广西提法使，有《瓣姜文稿》存世，其弟子谭嗣同、唐才常是世人皆知的唯新志士；其再传弟子（谭嗣同的学生）蔡锷将军，立下了再造民国的不世之功。且不说在岳麓书院加入谭嗣同、唐才常创办的南学社及深受其思想熏陶的杨昌济，以及杨昌济的得意门生毛润之和蔡和森，更不说蔡锷在云南讲武堂时的高足朱玉阶。学生与老师的老师之间有多少必然的联系，因人因时而异，但作为老师以其杰出的学生乃至学生的学生为骄傲则是理所当然的。道之所存，师之所存也。
欧阳中鹄的孙子欧阳予倩1889年5月生于家乡普迹，1902年入长沙经正学堂读书。1903年留学日本，就读于成城中学、明治大学商科、早稻田大学文科。1907年参加中国留学生话剧团体春柳社，演出了反对民族压迫、种族歧视而又是由中国人演出的第一个完整的话剧《黑奴吁天录》，从此，他毕生从事革命戏剧运动。
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