唐君毅，学名毅伯，一九〇九年生于四川宜宾，中国现代有名思想家、哲学家、哲学史家，现代新儒家代表人物。毕业于中央大学哲学系，曾任中央大学哲学系教授、系主任，江南大学教授兼教务长。与钱穆、张丕介联合创办新亚书院，并任教务长兼哲学教育系主任。香港中文大学成立后，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大任文学院院长。一九七八年二月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。

1      自 序
部  物质、生命、心与真理
003    章 物质与生命（上）
003    节 辨物质为根本之诸意义
019    第二节 辨生命、心，依待物质而存在
023    第三节 辨生命、心之本体之不存在
032    第二章 物质与生命（下）
032    节 辨物质之意义
038    第二节 辨生命与物质之不同
050    第三节 辨生命力之无限及物质与生命之相通
057    第三章 生存之意义
057    节 辨生命力之广大与不为物质环境所限制
063    第二节 辨生命活动之目的非身体之保存
072    第三节 辨生物之进化不能以身体保存之观念说明
075    第四节 辨生命性的活动之意义
078    第五节 辨生命之自身无所谓死
086    第四章 人心在自然的地位（上）
086    节 辨心之存在
088    第二节 辨自觉为心理活动之基础
098    第三节 辨心理活动与生物之自利本能
104    第五章 人心在自然的地位（下）
104    节 辨心理活动之超感觉经验
110    第二节 辨心理活动超生理活动
115    第三节 辨心不为其对象所限制及主观与客观之不离
125    第六章 辨心之求真理（上）
125    节 辨心之律则之永恒性
130    第二节 辨求真理之心为一客观的心
135    第三节 辨自觉的运用自觉力之意义
139    第四节 辨自觉的运用自觉力之心即宇宙之中心
146    第七章 附录：辨心之求真理（下）
146    节 辨绝对真理不在心外
151    第二节 辨绝对真理之相对性与绝对性
155    第三节 辨求绝对真理之心之绝对满足
159    结 论
第二部  人生与人文
165    章 “生命世界”“心灵精神世界”之存在性与客观性
165    一 所感觉的物质、直觉的生命与自觉的心
169    二 生命心之客观性
171    三 充满生命与心灵之自然观与社会观
176    第二章 人心与真美善
176    一 人有求真善美之心
178    二 人心之特质在能自觉
181    三 由自觉到真理与知识
182    四 由自觉到想象之美的世界之发现
185    五 由自觉到善与仁心
189    第三章 精神与文化
189    一 心灵与精神之涵义之不同
190    二 生产工具、物质文化与人心
193    三 社会之存在基础与人之求真美善之心
197    四 创造文化的精神
199    第四章 人文世界之概念
199    一 导言
199    二 知识学术
201    三 生存技术与其事业
202    四 技术与艺术
204    五 文学
207    六 生存技术与社会经济
209    七 法律与政治
211    八 道德
212    九 宗教
214    十 教育
217    第五章 人生之智慧
217    前 言
218    一 入梦所思
222    二 访哲人因缘
225    三 唯心论者叔本华之感慨—盲目意志慧
227    四 生命主义者尼采之超人理想—生命冲动慧
230    五 唯物主义者马克思之悔悟—物质欲望慧
233    六 理性的自然主义者斯宾诺萨—自然理性之道德慧—爱慧
238    七 理想的理性主义者康德—自觉理性之道德慧—敬慧
243    八 诗哲歌德席勒（Schiller）—艺术慧—“和乐”慧
247    九  超越理境企慕者理想国建立者柏拉图—哲学政治慧—智义慧
251    十 耶稣崇拜者奥古斯丁—宗教慧—谦信慧
254    十一 儒家精神之说明者子思—人性人文慧—全德慧
260    十二 余论：释迦门前的谈话—勇猛慧—空明慧—悲悯慧
270    外文人名中译对照表