王格，上海财经大学哲学系副教授。曾任北京大学哲学系博士后研究人员，中山大学哲学系特聘副研究员，并先后兼任浙江大学人文高等研究院驻访学者，贵阳孔学堂签约入驻学者，主要研究宋明理学、明清宗教思想及早期中西思想交流等。

绪  论 1

一、问题缘起 1

二、文献综述 11

三、研究方法 18

第一章  周汝登与万历士风 23

第一节 周汝登的早年经历（1547—1572） 24

一、周氏家族 24

二、早年教育 26

第二节 张居正主政期间（1573—1582） 28

一、科考之途与进身之阶 29

二、张居正的禁令（1579）及其影响 32

第三节 周汝登的讲学与交游生涯 36

一、初期（1582—1591） 37

二、主盟南京（1592—1596） 40

三、岭南之行（1597—1598） 50

四、以浙江为主的讲学（1599—1611） 52

五、回到南京（1612—1625） 57

六、最后的时光（1625—1629） 59

第四节 周汝登讲学与交游的特点 62

一、讲学的特点 62

二、交游的特点 69

小结 万历王学的讲坛宗主 75

第二章  周汝登与王畿之学 77

第一节 历史的交往因缘 78

一、周汝登与王畿 78

二、周汝登与王畿门人 81

第二节 学脉认同与学派担当 85

一、周汝登的学脉认同 85

二、周汝登的学派担当 86

三、对周汝登的学脉认可 90

第三节 “无善无恶”的思想宗旨及其困境 94

一、王学“无善无恶”的思想宗旨 95

二、周汝登对“无善无恶”的辩护 104

三、黄宗羲对“无善无恶”的论定 108

小结 追认的“先师” 114

第三章  周汝登与泰州学派 117

第一节 周汝登与泰州王氏之家学 118

一、泰州之行 118

二、与王艮家族的交往 120

三、对王艮的评价 122

第二节 “二王”“二溪”之间的周汝登 126

一、“二王”之间：王艮与王畿 126

二、“二溪”之间：王畿与罗汝芳 133

第三节 周汝登与杨起元 141

一、作为罗门传法人的杨起元 141

二、杨起元的宗教信仰 146

三、科考用书的编撰、出版与流行 149

小结 王学中的同道一脉 154

第四章  周汝登与万历佛教 157

第一节 佛教人士对周汝登的影响 158

一、同乡 158

二、同道 161

三、宗门 165

第二节 周汝登与“三教合一”思潮 173

一、“三教合一”的思想史背景 173

二、“心学杂禅”的指责 177

小结 “心”统三教 183

第五章  圣学宗旨与经典诠释 185

第一节 “五经皆史”与“吾心之常道” 186

第二节 “王门宗旨”与“宗旨林立” 191

第三节 宗旨的“立”与“不立” 197

第四节 周汝登的经典诠释 202

一、周汝登的四书学 204

二、周汝登的诗学观 210

小结 “宗旨”的一元性 218

第六章  宗传谱系与道统建构 221

第一节 王学与道统编撰 221

第二节 周汝登对“心学之史”的编撰 226

一、《王门宗旨》 227

二、《圣学宗传》 230

三、《程门微旨》 241

第三节 周汝登“儒佛一心”的编撰 244

一、周梦秀的《知儒编》 245

二、周汝登的《佛法正轮》 249

小结 “宗传”作为“心”之迹 253

余论  正统之梦 256

一、周汝登的退场与派分 257

二、黄宗羲的“宗旨林立”观 262

三、正统性问题与思想史研究 266

参考文献 272

跋 298