湘学
晚清湘学的学术追求
湖湘文化兴盛之源——碧泉书院的文化史地位
欧阳厚均的教育思想——兼论湘学的教育精神
论朱熹与张栻的交往及湖湘学派内部的学术差异
蜀学
略论近代“蜀学”
苏轼《刑赏忠厚之至论》疏证
杨慎古音学述略
晚清浙江入川孙氏家族述略
《春秋》专经与明清四川乡试中举情况述论——以明清12科四川乡试录为中心
试论蜀学与北宋文人画审美思想的形成
徽学
新中国建立70年来安徽大学徽学研究回顾与评述
徽州程敏政：阳明心学的源头之一
朱子《家礼》与明清徽州社会的丧葬习俗
论南宋初年新安及第士人与新安学术
论朱子义学思想体系的构建
托中查处：明清“中人”的调解作用——以徽州为中心的考察
关学
从“太极”到“太虚”——张载对天道本体的抉择与论证
南大吉：关中王学第一人
“关学洛学化”辨正
张载关学对阳明心学的接受与传播
论晚明清初的关学与阳明学之关系
浙学
阳明心学向新安地区的渗透与曲折
曾几家族事迹补考——以新见绍兴出土之曾氏家族墓志为中心
浙学与蜀学在近现代的互动
万斯同“学凡三变”考
王阳明与塾师陈壮交往事迹考
越文化对鲁迅文学创作范式特征的生成性影响
其他地域文化
齐鲁文化及其精神特质
贵州地域文化的基本特征
明清之际伊儒对话的地位和影响
“多元与一体：地域文化的特色与融合”高层学术论坛综述